上篇 毋意 2
第一章 骨骸的替代物与祖先崇拜 2
一 问题的提出 2
二 葬银牌 3
三 葬木主 14
四 葬其他 20
五 真有阳祖和阴祖吗 24
附录 福建省上杭县N镇葬小柩（捡骨改葬）仪式 38
第二章 福建买地券习俗考略 43
一 前言 43
二 考古发现的买地券文本及其内涵 44
三 福建买地券文本中的“鸣吠”习俗 56
四 福建出土的买地券“神仙俑”略析 60
第三章 闽台买地券习俗的考现学研究 71
一 前言 71
二 “做地”用的阴契 73
三 “做屋”用的阴阳契（砖契） 80
四 “超度”用的阴厝契 97
五 从“数术化”视角看民间宗教 104
第四章 理性的驱驰与义利的兼容——宋明理学与东南家族社会经济变迁简论 130
一 引言 130
二 理学与东南家族祠堂之设 131
三 理学与东南家族族谱之修纂 135
四 理学与东南家族之文化教育 140
五 理学与东南家族商人的经济伦理精神 143
六 结语 148
中篇 毋必 160
第五章 日本创价学会在台湾的早期布教活动略论 160
一 前言 160
二 创价学会最早传人台湾时间考辨 161
三 战后创价学会在台湾的布教活动 164
四 台湾当局对创价学会的查禁 172
五 台湾创价学会被取缔之原因 176
六 结语 179
第六章 巴哈伊教在台湾早期的传教活动略论 181
一 前言 181
二 巴哈伊教的传入 184
三 组织机构的建立 187
四 教务活动的开展 192
五 台湾当局的查禁 198
六 结语 201
第七章 外儒内佛——C县归根道（儒门）经卷及救劫劝善书概述 202
一 前言 202
二 归根道通用经卷提要 205
三 其他救劫劝善书 251
第八章 困境与再生——泰国华人空道教调查 269
一 前言 269
二 闽粤移民的新教 270
三 “劫数钱银”的劫数 274
四 域外他者的眼光 285
五 结语 306
附录 真空祖师遗言 346
下篇 毋固 350
第九章 日据时期台湾佛教的日本化现象 350
一 前言 350
二 日本当局推动台湾佛教日本化之政策 351
三 日据时期民俗佛教——斋教的日本化现象 355
四 日据时期缁衣佛教的日本化现象 361
五 结语 368
第十章 自我与他者——人生佛教思潮与台湾佛教革新运动 369
一 前言 369
二 互为背景与资源：台湾佛教革新的思想史特质 370
三 采真与宣化：大陆佛教革新派在台湾的交流 372
四 吸纳与回应：台湾佛教革新派的新佛化实践 377
五 教化与归化：台湾佛教革新运动中的日本政教势力 382
六 天下抑或亚洲：佛教革新背后的世界图景之想象 388
第十一章 胡适与《虚云和尚年谱》的一段公案——以《辟胡说集》为讨论中心 397
一 前言 397
二 《虚云和尚年谱》的编纂和胡适的“胡说” 398
三 佛教界的“辟胡说”风潮 404
四 “胡说”和“辟胡说”的是非之检讨 409
五 多余的结语 414
第十二章 台湾当代佛教的入世转向刍议 416
一 前言 416
二 台湾当代佛教的传承及其入世转向 417
三 印顺法师与台湾当代佛教的入世转向 421
四 台湾当代的新兴佛教及其入世转向 427
五 结语 437
附录 毋我 440
附录一 评王见川、李世伟《台湾的宗教与文化》 440
附录二 蔡文高《洗骨改葬の比较民俗学的研究》评述 447
附录三 理性诉求，非理性表达——《信仰、仪式与乡土社会：风水的历史人类学探索》中的风水现象与风水功能&施爱东 455
附录四 风水：一个社会文化史的诠释&刘永华 461
后记 471