写在《现代西方美学》前面&程孟辉 1
第一章 表现主义美学 25
第一节 表现主义美学的兴起和流变 25
第二节 表现主义美学的主要理论 29
一、美学的位置 29
二、直觉即表现 31
三、审美与艺术问题 37
四、历史与超验实体 42
第三节 艺术活动中的表现主义 45
一、艺术的社会性 45
二、艺术风格 48
三、艺术设计 51
第四节 简要的评价 55
第二章 移情学派 58
第一节 移情学派产生的科学背景 58
第二节 移情学派产生的理论渊源 61
第三节 移情理论的艺术基础 67
第四节 移情学派的主要代表及其理论内容 70
一、立普斯 70
二、谷鲁斯 77
三、浮龙·李 80
四、伏尔盖特 82
五、柏格森 85
六、巴希 87
第五节 简要的评价 88
第三章 俄国形式主义美学 92
第一节 俄国形式主义美学的三个主要发展阶段 92
一、孕育时期 92
二、兴盛时期 95
三、衰落时期 103
第二节 俄国形式主义美学的基本内容和特征 105
一、自主观与工具观 105
二、审美感受 111
三、审美形式 117
第三节 俄国形式主义美学的历史影响和发展趋势 124
第四章 英国形式主义美学 132
第一节 现代英国形式主义美学的产生 132
第二节 形式主义美学主体之一：弗莱学说 135
一、双重生活理论的提出—艺术和想象 135
二、想象与宗教、道德 139
三、想象与知觉、情感 140
四、艺术构图中的多样化和秩序感 142
五、五种艺术构图的情感要素 146
六、艺术创造及其目的 147
七、对艺术作品的形式和本质的解释 148
第三节 形式主义美学主体之二：贝尔学说 150
一、一个卓越命题（假设）的提出 151
二、作为“终极实在”之感受的“有意味的形式” 153
三、对“描述性绘画”的贬斥—对传统艺术的挑战 154
四、对“美”的解释 155
五、“意匠”—展现审美之美的媒介（手段） 157
六、对叙述性作品的批判和否定 158
七、对原始艺术的推崇和礼赞 159
八、贝尔与后印象派艺术 160
九、艺术与宗教之关系 167
第四节 简要的评价 168
第五章 新批评派美学 172
第一节 新批评派的产生、发展及主要代表人物 173
第二节 新批评派的主要学术观点及与其他学派的关系 183
一、新批评派关于文学基本性质的观点 183
二、新批评派关于批评方法论 184
三、新批评派的一些重要概念范畴简介 185
四、新批评派与当代西方其他文学批评流派的关系 200
第三节 新批评派的历史地位 203
第六章 精神分析美学 205
第一节 精神分析学的理论来源 205
第二节 精神分析美学及其理论基础 208
一、性欲升华与文学艺术 213
二、白日梦与作家 214
三、性与审美快感 216
四、精神分析与艺术批评 218
第三节 荣格学说 220
一、原始意象与艺术本质 223
二、艺术品、艺术创作与艺术家 224
三、审美态度：抽象与移情 233
第四节 精神分析美学的历史影响 235
一、对艺术创作的影响 235
二、对艺术评论的影响 237
第七章 神学美学 244
第一节 神学美学的产生及其主要内容 245
一、人的存在 246
二、行为指归 250
三、爱心 254
四、小结 257
第二节 20世纪的神学美学 258
一、雅斯贝尔斯 260
二、新托马斯主义者 269
三、激进的神学家 277
第三节 简要的评价 280
第八章 存在主义美学 282
第一节 存在主义哲学概述 282
一、存在主义哲学的形成和发展 282
二、存在主义哲学的主要内容和特点 284
第二节 德国存在主义美学 286
一、与德国浪漫哲学和美学传统的联系 286
二、海德格尔与本体论美学 288
三、雅斯贝尔斯与悲剧论 296
第三节 法国存在主义美学 303
一、萨特与自由的美学 303
二、梅洛-庞蒂的审美知觉论与卡缪的荒谬艺术论 312
第四节 结语 318
第九章 现象学美学 322
第一节 胡塞尔的现象学哲学 323
第二节 盖格尔的一般现象学美学理论 328
一、现象学美学的创始人 328
二、一般理论 330
三、小结 336
第三节 英伽登的文学本体论和文学认识论 336
一、引言 336
二、论文学作品的存在 339
三、如何认识文学作品 342
四、小结 345
第四节 杜夫海纳的审美经验现象学 345
一、从经过改造的现象学出发 345
二、从艺术作品到审美客体 349
三、知觉主体和知觉过程 352
四、审美主体与审美客体的和谐统一 354
第十章 人本心理学美学 359
第一节 人本心理学美学的产生 359
一、人本心理学美学产生的时代背景和哲学基础 359
二、人本心理学美学与其他心理学流派之关系 362
第二节 人本心理学美学的理论体系 366
一、人本心理学美学的理论原则 366
二、审美需要论 368
三、艺术家论 372
四、审美体验论 376
五、艺术创作论 380
六、审美价值论 383
第三节 人本心理学美学与道家美学 387
一、人本心理学美学与道家美学比较的基础 387
二、关于美的本质 390
三、关于美感 392
四、关于艺术创作 395
五、关于审美理想 397
六、小结 400
第四节 简要的评价 401
第十一章 “西方马克思主义”美学 404
第一节 “西方马克思主义”美学概述 404
一、“西方马克思主义”的发展、演变及其历史背景 404
二、“西方马克思主义”美学的基本特征 406
第二节 卢卡契的美学思想 407
一、生平和著述 407
二、《历史和阶级意识》：“西方马克思主义”的开山之作 409
三、卢卡契的早期美学思想 412
四、《审美特性》—美学的总结 414
第三节 葛兰西：对意大利未来文化一社会的设计 416
一、生平和思想 416
二、《狱中札记》：系统的“民族一人民”的文学理论 418
第四节 法兰克福学派 421
一、法兰克福学派的产生、演变及其主要理论观点 421
二、马尔库塞：自主的艺术对现实的超越与变革 423
三、阿多尔诺：艺术—对绝望的拯救 426
四、本雅明：机械复制时代的艺术 429
第五节 存在主义马克思主义美学 431
一、萨特把存在主义和马克思主义“结合”的尝试 431
二、《什么是文学》 434
第六节 结构主义马克思主义美学 439
一、阿尔都塞的“结构主义马克思主义”的崛起和他的美学思想 439
二、马谢雷：文学生产理论 445
第十二章 法兰克福学派美学 448
第一节 本雅明对现代艺术的美学思考 449
一、信息社会与古典艺术的终结 449
二、走向费解的现代艺术 450
三、艺术生产理论 452
四、电影—新崛起的艺术 453
五、艺术中的一系列两极运动 455
第二节 阿多尔诺的现代主义美学理论 459
一、对现代美学的特定要求 460
二、艺术对现实的间离性模仿 461
三、艺术的社会批判功能 462
四、艺术的审美特点 463
五、对一些美学范畴的重新界说 471
六、对现代音乐的美学思考 471
第三节 马尔库塞得艺术审美哲学 475
一、超越现实的艺术与审美活动—《爱欲与文明》中的美学思想 476
二、造就新感性的艺术和审美活动—《论解放》中的美学思想 477
三、艺术与革命—《反革命与造反》中的审美哲学 478
四、按艺术的形式法则重建世界—《作为现实形式的艺术》 481
五、对正统马克思主义美学的批判—《审美之维》 482
第十三章 自然主义美学 488
第一节 哲学观念—从自然主义到批判实在论 488
第二节 艺术与本能 490
第三节 功用与愉快 492
第四节 美是客观化了的快感 495
第五节 美的三要素 497
一、美的材料 497
二、形式美 499
三、表现美 504
第六节 简要的评论 507
第十四章 新自然主义美学 510
第一节 自然主义的哲学基础和科学美学 511
第二节 门罗的实验论 514
第三节 自然主义的美的概念 521
第四节 门罗关于美学研究范围的设想 526
第五节 作为一门科学的美学在欧洲和美国的发展 531
第十五章 实用主义美学 536
第一节 实用主义的产生和发展 537
第二节 杜威美学阐释 542
一、在经验中探求艺术的本质 542
二、经验与艺术 544
三、审美经验：手段和目的的相互渗透 545
四、审美经验：经验的圆满终结 547
五、审美经验：沟通和创造 550
六、四种缺乏审美性质的经验 552
七、智慧—审美经验的生命之源 554
第三节 杜威美学与欧洲传统 556
一、杜威与柏拉图：两种真善美境界 557
二、杜威与黑格尔：两种圆满终结 560
三、杜威与休谟：两种经验观 563
第四节 简要的评价 566
一、关于经验、超验与潜验 567
二、关于手段和目的的渗透 570
三、关于感性、智性和理性 572
第十六章 新实证主义美学 575
第一节 新实证主义哲学和美学概述 575
第二节 新实证主义美学理论Ⅰ 580
一、理查兹和他的早期主张 580
二、美感经验和美感价值 583
三、艺术中的交流 587
四、语言符号的双重功能 589
五、批评及其转换 592
六、对立冲动的平衡 594
七、诗歌经验及其心理基础 596
八、科学与诗 601
九、意义的构成及其转换 605
十、词语行为和语境 607
第三节 新实证主义美学理论Ⅱ 610
一、经验主义和心理学方法 610
二、批评科学化 614
三、拟陈述和真实性 616
第十七章 分析美学 619
第一节 从“意义的界定”到“语言游戏”—维特根斯坦的美学思想 621
第二节 开放的艺术与开放的理论 639
第三节 边缘地带的“热战” 639
第十八章 符号论美学 646
第一节 符号—人类文化的基本形式 646
第二节 卡西尔的艺术理论 651
一、对模仿说和表现说的批判 651
二、“艺术是直觉或观照的客观化过程” 653
三、“艺术是对实在的发现” 655
四、“艺术作品的静谧乃是动态的静谧” 657
五、艺术创造是一种“外形化”活动 660
六、对快乐主义和游戏说的批判 661
第三节 朗格美学形成的背景条件 663
第四节 朗格美学的基本内容和特征 665
第五节 艺术和艺术创造 673
第十九章 格式塔心理学美学 684
第一节 格式塔心理学美学的心理学基础 684
第二节 格式塔心理学美学的基本内容和特征 689
一、关于艺术与知觉及其表现性 689
二、对大脑力场说和同形同构理论的简要考释 697
三、艺术论 699
四、关于视觉思维 704
第三节 简要的评价 708
第二十章 结构主义美学 711
第一节 结构主义的观念和方法 711
一、历史背景 711
二、索绪尔和现代语言学 712
三、列维-斯特劳斯和结构主义哲学 714
四、结构主义的基本特点 716
第二节 结构主义美学的形成 718
一、与西方美学传统的联系 739
二、雅各布森和结构主义诗学 722
三、列维-斯特劳斯和结构主义神话学 727
第三节 结构主义美学的发展 730
一、巴尔特和法国结构主义美学 731
二、结构主义叙事美学 738
三、戈德曼与小说社会学 742
第四节 后结构主义美学 743
第五节 结语 747
第二十一章 解释学美学 751
第一节 解释学和解释学美学的历史发展 751
一、施莱尔马赫的哲学解释学 752
二、狄尔泰的历史哲学解释学 754
三、海德格尔的本体论解释学 756
第二节 伽达默尔的解释学美学 757
一、出发点及其方法论基础 758
二、对艺术真理问题的重新审视 759
三、艺术作品的本体论 766
四、伽达默尔解释学美学的历史特点及其意义 770
第三节 赫施对解释学美学的贡献 776
第二十二章 接受美学 783
第一节 接受美学的崛起 786
一、社会背景 786
二、学术渊源 787
三、接受美学的靶子 792
第二节 姚斯的“接受”理论 793
一、从文学史入手提出挑战 794
二、对读者接受的具体研究 800
第三节 伊泽尔的“响应美学” 803
一、研究的出发点 804
二、对英伽登学说的扬弃 806
三、分析文学本文构成 808
四、对“本文一读者相互作用”动力的论述 810
五、对“本文一读者相互作用”过程的揭示 811
第四节 传播与扬弃 813
全书主要参考书目 817
现代西方美学主要概念（范畴）汉西对照表 824
人名译名对照表 833