导言：人的时代与人学的产生 1
绪论 无人的教育与“人”的理念的缺失 13
第一节 危机：教育处在无人之中 13
一、从教育本质、教育目南、教育过程来看 13
二、从教育学科来看 22
三、从心理学、哲学来看 26
第二节 无人的教育之形态 32
一、奴化教育：封建教育、传统教育之延续 32
二、物化教育：现代教育之扭曲 36
第三节 无人的教育之根源：“人”的理念的缺失 46
一、从中国传统文化的特质来看 47
二、从中国传统文化的现代转型之缺憾来看 49
上篇：人学篇 62
第一章 西方人学的流变 65
第一节 笛卡尔时期：理性主体的确立 66
第二节 康德时期：真善美的统一 69
一、卢梭：深刻的悖论 69
二、康德：伟大的转折点 74
第三节 黑格尔和叔本华时期：理性和非理性的对立 91
一、黑格尔：理性的巅峰 92
二、叔本华、尼采：意志哲学的创生和壮大 98
第四节 海德格尔时期：此在的人 106
一、狄尔泰：解释学的里程碑 107
二、胡塞尔：意义的追间者 112
三、海德格尔：此在的人 121
四、萨特：自由的呐喊者 147
五、加达默尔：哲学解释学 163
第五节 马克思的人学思想 180
第二章 中国人学的萌生 199
第一节 何谓“人学” 200
第二节 马克思主义人学 203
一、研究马克思主义的态度 203
二、当代中国马克思主义人学的使命 208
三、当代中国马克思主义人学的发展 220
下篇：教育人学篇 234
第三章 教育：人是目的 243
第一节 人：教育的对象 244
一、教育以人为出发点 244
二、教育的“为人”性 256
三、教育的“属人”性 258
第二节 教育：人是主体 264
一、人（生活）与社会 264
二、人与文化 277
第四章 教育：人之生成 296
第一节 人之生成的存在论意蕴 296
一、教育即启蒙 298
二、教育：人的全面引出 304
三、教育：人之存在方式 321
第二节 人之生成的价值论意蕴 327
一、人是价值的存在 328
二、“人是价值的存在”的教育学意义 334
第三节 人之生成的目的论意蕴 343
一、“人是目的”的当代发展 343
二、“人是目的”的“类”视野 355
第五章 教育：人对人的活动 362
第一节 决定论及其在教育学中的僧越 362
一、决定论的普遍性：一种质疑 363
二、决定论在人文学科中的僭越 366
三、人：创造者 379
四、教育：非决定论领域 382
第二节 师生交往：由认识到关切 397
一、传统师生关系的弊端 398
二、关切：师生关系的灵魂 402
结语：什么叫—那—教育？ 415
后记 432