序言 1
第一章 政治哲学与传记类型 1
自传问题 1
作为道德寓言的自传 17
道德寓言的政治用途 23
政治学、模仿艺术和自传 32
哲学自传的可能性 38
哲学自传的必要性 46
《忏悔录》的写作意图 57
第二章 需要新的榜样人生 59
传统的榜样人生 59
公民：以卡托为例 61
哲人：以苏格拉底为例 68
一场世界范围的革命：耶稣之例 71
让-雅克：反耶稣、苏格拉底和卡托的榜样 80
第三章 想象力的苏醒及脱离自然 93
《忏悔录》第一部的篇章结构 93
想象力与生活在自我之外 96
想象力和性欲 102
想象力和忿怒：论正义感与非正义感的自然性 111
想象力和虚荣：自豪对抗虚荣 119
想象力的发展和罪恶的起源 122
想象力与中断的文明整全 131
第四章 文明生活的备选方案 140
一种积极教育的后果 140
卷二至卷四：生活在自我之外 145
自然、习传和想象在政治秩序中的位置 161
第五卷：次政治的社会整全 170
第六卷：幸福与自然整全 177
失去幸福 191
第五章 重新发现自然 196
《忏悔录》第二部的主题和结构 196
第七卷：自爱与知识 199
想象力、政治秩序和自然 205
第八卷：“我看到了另一个世界” 218
“我变成了另一个人” 227
兴奋与陶醉 230
第六章 返回自然？ 235
返回自然的问题 235
第九卷：“我那骚动的心”——社会整全的失败 238
第十卷和第十一卷：依附于社会 249
第十二卷：第二个“幸福时光” 261
《忏悔录》的结语（？） 278
第七章 《忏悔录》的胜利 282
卢梭如何看待《忏悔录》 282
《忏悔录》：卢梭体系的认识论基础 287
《忏悔录》：一份依照自然生活的记录 290
《忏悔录》：一则道德寓言 292