序言 1
第一编 人与社会 3
第一章 个人主义替代整体主义的人学发展历程 3
第一节 城邦共同体遮蔽个人价值 3
第二节 人只能在上帝之中获得完美 8
第三节 个人的主体性得以确立和弘扬 11
第二章 人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和 26
第一节 对黑格尔和费尔巴哈人学的扬弃 26
第二节 人的本质系统地呈现为对象性的社会关系 36
第三章 社会的人与人的社会 52
第一节 人是社会组织的本质 53
第二节 社会生产人与人生产社会 67
第三节 马克思“人与社会”思想的现代价值 79
第四章 西方马克思主义对人的解放的新探索 93
第一节 批判“意识形态化的病态社会” 94
第二节 人的生存危机 112
第三节 “人的革命”与“人的解放” 117
第二编 人与自然 137
第五章 人化自然与自然人化 137
第一节 自然向人生成 138
第二节 自然界是关于人的科学的直接对象 150
第三节 最无愧于和最适合于人类本性的条件下进行人和自然的物质交换 154
第六章 人和自然和谐的可持续发展 172
第一节 资本主义造成人和自然的不可持续发展 173
第二节 完成了的自然主义等于人道主义 185
第七章 西方马克思主义视阈中的人与自然关系 190
第一节 重释马克思的自然观，否定自然辩证法 191
第二节 西方马克思主义的生态危机理论 196
第三节 构建一种全新的生态伦理范式 205
第三编 人与自身 221
第八章 人与自身关系学说的历史回顾 221
第一节 人与自身的德性协调 221
第二节 人与自身的神性至上 225
第三节 人与自身的感性协调和理性协调 227
第九章 人的异化和异化的人 234
第一节 对资本主义“人的异化”的批判 235
第二节 现实的人是人与自身学说的基点 248
第十章 人的自由全面发展 252
第一节 人自身全面、协调和自由发展 253
第二节 马克思主义“人与自身”学说的现代价值 265
第十一章 把现存的世界改造成一个真正的人类家园是西方马克思主义的理想 281
第一节 历史是在实践基础上的自然的人化 281
第二节 阶级意识：历史发展的动力 286
第三节 “解放”的乌托邦：资本主义历史的未来 290
参考书目 297
后记 301