七十五 病人章 2
第一节 论疾病对罪恶的罚赎 2
第二节 论疾病的疼痛 2
第三节 受难最深的是众先知，其次是上人贤哲 3
第四节 探视病人的义务 3
第五节 探望昏迷不醒的人 3
第六节 患羊痫风者的尊贵 3
第七节 眼睛失明者的尊贵 3
第八节 妇女探视男子 4
第九节 探望儿童 4
第十节 探望游牧人 4
第十一节 探望多神教徒 5
第十二节 去探望病人，随后礼拜时间到了，病人可以带领大家集体礼拜 5
第十三节 把手搭放在病人身上 5
第十四节 去探望病人时应对病人说宽慰的话及病人的回答 6
第十五节 骑着骑乘、步行和搭乘他人的驴去探望病人 6
第十六节 允许病人说“我痛、头好痛啊！”或“我痛得厉害” 6
第十七节 病人对身边的人说：你们都给我出去 7
第十八节 有人抱患病的小孩子去见善良的人以便此人为孩子做祈祷 8
第十九节 论病人盼望死亡 8
第二十节 一个人去探望病人时应念的祷词 8
第二十一节 论探望病人者洗小净 8
第二十二节 祈求消除疾病和瘟疫的人 9
七十六 医药章 10
第一节 真主每降下一种病，就降下相应的治疗 10
第二节 男女是否可以相互治疗 10
第三节 康复在于三种疗法 10
第四节 论用蜂蜜治疗以及真主说：“可以治病的饮料。”（蜜蜂章：69） 10
第五节 用骆驼奶治疗 11
第六节 论用骆驼尿治疗 11
第七节 黑枯茗 11
第八节 给病人做台里比奈饭（解忧饭） 11
第九节 鼻烟 12
第十节 用鼻吸印度香和海香 12
第十一节 什么时刻适宜拔火罐放血 12
第十二节 在旅行和受戒期间拔火罐放血 12
第十三节 拔火罐应为治病 12
第十四节 在头上拔火罐放血 12
第十五节 因患偏头痛和头风而拔火罐放血 13
第十六节 因患病而剃头 13
第十七节 论接受烤疗者或烤疗他人者以及论不采取烤疗者的优越 13
第十八节 用锑和眼粉治沙眼病 14
第十九节 癞病 14
第二十节 木密能治疗眼疾 14
第二十一节 灌药 14
第二十二节 附节 15
第二十三节 扁桃体炎 15
第二十四节 因腹泻而肚痛的治疗 15
第二十五节 索法尔病（使肚子痛的一种非传染病） 15
第二十六节 论腹膜炎 15
第二十七节 烧草席敷伤止血 16
第二十八节 高烧来自火狱的火焰 16
第二十九节 因不适应水土而搬迁的人 16
第三十节 论瘟疫 17
第三十一节 论发生瘟疫时忍耐者的报酬 18
第三十二节 论以《古兰经》和求庇护章作护佑词 18
第三十三节 以开端章作护佑词 18
第三十四节 论以开端章作护佑词的条件 18
第三十五节 给中了毒眼的人念护佑词 19
第三十六节 毒眼确实存在 19
第三十七节 论蛇蝎咬伤后念护佑词 19
第三十八节 论先知？念的护佑词 19
第三十九节 论念护佑词时吹唾 20
第四十节 念护佑词的人用右手抚摸痛处 20
第四十一节 妇女可以给男子念护佑词 21
第四十二节 不使符籙的人 21
第四十三节 论把鸟等视为凶兆 21
第四十四节 法艾录（吉兆） 21
第四十五节 勿信鸟叫 22
第四十六节 占卜 22
第四十七节 魔术 23
第四十八节 以物配主和玩弄魔术均属灭顶之罪 23
第四十九节 是否可以医治中魔的人 23
第五十节 魔术 24
第五十一节 辞章中确实有魔力 24
第五十二节 用阿吉洼枣祛魔 25
第五十三节 勿信鸟叫 25
第五十四节 病无传染 25
第五十五节 论先知？中毒 26
第五十六节 论服毒以及用毒品、危害身体之物和肮脏的东西治病 26
第五十七节 论喝母驴的乳汁 26
第五十八节 论苍蝇落入器皿 27
七十七 服饰章 28
第一节 28
第二节 不因为傲慢而拖长裹裙的人 28
第三节 挽衣服 28
第四节 低于两踝骨以下的衣服将在火狱之中 28
第五节 傲慢地拖长衣服的人 29
第六节 论有穗饰的裹裙 29
第七节 披巾 30
第八节 穿长衫 30
第九节 在胸前等处开设长衫衣袋、领口 30
第十节 旅行中穿窄袖钟拜（前面开襟的敞袍） 31
第十一节 战争中穿毛料钟拜 31
第十二节 格巴和丝绸法鲁吉 31
第十三节 带帽风衣 31
第十四节 裤子 32
第十五节 缠巾 32
第十六节 遮头蒙面 32
第十七节 头盔 33
第十八节 斗篷、披单和披风 33
第十九节 有花纹的毛绒大衣 34
第二十节 论裹严衣服 34
第二十一节 论只裹一件衣服就立膝席地而坐 35
第二十二节 有花纹的黑毛绒大衣 35
第二十三节 论绿颜色的衣服 35
第二十四节 白色衣服 36
第二十五节 论男人穿戴丝绸以及允许他使用丝绸的限度 36
第二十六节 只摸丝绸而不穿戴的人 37
第二十七节 论用丝绸作铺盖 37
第二十八节 穿革森依 37
第二十九节 允许患痒疹的男子穿丝绸 38
第三十节 妇女可以穿丝绸 38
第三十一节 先知？所宽容的服饰和铺毯 38
第三十二节 论给穿新衣服的人祝福 39
第三十三节 禁止男子使用番红花 39
第三十四节 论用番红花浸染过的衣服 39
第三十五节 论红衣服 39
第三十六节 红米萨尔 39
第三十七节 论赛布特拖鞋等 40
第三十八节 先穿右脚 40
第三十九节 不可脚穿一只鞋走路 40
第四十节 先脱左脚 41
第四十一节 论一只便鞋上有两根带子，以及想只用一根宽带子的人 41
第四十二节 红皮帐篷 41
第四十三节 论坐在草席等东西上面 41
第四十四节 论用金子作钮扣的衣服 41
第四十五节 论金戒指 42
第四十六节 论银戒指 42
第四十七节 42
第四十八节 戒指的戒面 42
第四十九节 论铁戒指 43
第五十节 论戒指上刻字 43
第五十一节 戒指戴在小指上 43
第五十二节 制作戒指是为了盖印，或致信给持经人等人时盖印章用 43
第五十三节 使戒指戒面向着手心的人 44
第五十四节 先知？说：“任何人不可在自己的戒指上刻字。” 44
第五十五节 是否把戒指上的字刻成三行 44
第五十六节 论妇女戴戒指 44
第五十七节 论妇女佩戴的各种项链 44
第五十八 借别人的项链 45
第五十九节 论妇女戴耳环 45
第六十节 论孩子们戴项圈 45
第六十一节 论男扮女装者和女扮男装者 45
第六十二节 将男扮女装者逐出家门 45
第六十三节 剪短髭须 46
第六十四节 剪指甲 46
第六十五节 留长胡须 46
第六十六节 论灰白头发 46
第六十七节 论染发须 47
第六十八节 卷发 47
第六十九节 黏结头发 48
第七十节 中分头 49
第七十一节 论发辫 49
第七十二节 论留花头 49
第七十三节 女人亲手给自己的丈夫擦美香 49
第七十四节 论在头发和胡须上擦美香 50
第七十五节 论用梳子梳头 50
第七十六节 行经的女人给丈夫梳理头发 50
第七十七节 梳头以及从右边开始梳 50
第七十八节 论麝香 50
第七十九节 用哪一种美香可佳 50
第八十节 不拒绝接受美香的人 50
第八十一节 混合香料 50
第八十二节 为图好看而锉宽牙缝的妇女 50
第八十三节 论续假发 51
第八十四节 拔稀眉梢的妇女 51
第八十五节 论被续上假发的妇女 52
第八十六节 文身（给自己纹身或给别人文身）的妇女 52
第八十七节 求人文身的妇女 52
第八十八节 论画像 53
第八十九节 论复生日画像者受的刑罚 53
第九十节 销毁画像 53
第九十一节 被踩踏的图像 54
第九十二节 有人憎恶坐在图像上面 54
第九十三节 憎恶穿着有图像的衣服礼拜 54
第九十四节 天使不入里面有画像的人家 54
第九十五节 不入里面有画像之屋的人 54
第九十六节 诅咒画匠的人 55
第九十七节 复生日要令画像的人给其所画的图像注入灵魂，他绝不可能注入灵魂 55
第九十八节 论骑乘后面捎人 55
第九十九节 论三人同乘一坐骑 55
第一○○节 骑乘的人抱起别人让其坐在自己前边 55
第一○一节 一个男子在骑乘后边带另一男子 56
第一○二节 论直系亲属男子骑乘后面带妇女 56
第一○三节 一只脚搭放在另一只脚上仰躺 56
七十八 礼节章 57
第一节 孝敬父母与接续亲戚 57
第二节 最应该善待的人 57
第三节 无父母的许可不可去参加吉哈德 57
第四节 一个人不可辱骂自己的父母 57
第五节 答应孝敬父母者的祈祷 58
第六节 忤逆父母属大罪 58
第七节 接济信多神教的父亲 59
第八节 论已婚且有丈夫的妇女接济自己的母亲 59
第九节 接续信多神教的兄弟 59
第十节 接续亲戚的尊贵 59
第十一节 与亲戚断交者之罪过 60
第十二节 因接续亲戚而获得富裕生活的人 60
第十三节 接续他人者必得真主的接续 60
第十四节 礼尚往来以保持亲戚关系鲜活 60
第十五节 接续者绝非答谢者 61
第十六节 在信多神教时曾接续过亲戚，然后皈信伊斯兰的人 61
第十七节 跟别人的小女孩玩耍或亲吻她或逗她开玩笑的人 61
第十八节 疼慈孩子、亲吻孩子及拥抱孩子 61
第十九节 真主把慈爱分为一百份 62
第二十节 害怕受穷而杀害自己的孩子 62
第二十一节 把孩子抱在怀中 62
第二十二节 把孩子放在大腿上 62
第二十三节 守约属于正信 63
第二十四节 抚养孤儿者的尊贵 63
第二十五节 照顾孤寡者 63
第二十六节 照顾穷人者 63
第二十七节 怜人惜物 63
第二十八节 嘱咐人要善待邻居 64
第二十九节 使邻居不得安宁者的罪过 64
第三十节 妇女不可因一物微不足道而不将其施舍于女邻 64
第三十一节 谁归信真主和末日，就不可伤害邻居 64
第三十二节 邻居的权益应根据家门距离的远近而论 64
第三十三节 凡是善行都属施舍 65
第三十四节 美言 65
第三十五节 论处事温和 65
第三十六节 信士们互相帮助 65
第三十七节 真主说：“谁赞助善事，谁得一份善报；谁赞助恶事，谁受一份恶报。真主对于万事是全能的。”（妇女章：85） 66
第三十八节 先知？不讲脏话也不说淫语 66
第三十九节 奖励美德和仗仪，贬斥悭吝不舍 66
第四十节 男子在家中该做些什么 67
第四十一节 博爱始自真主 67
第四十二节 为真主所喜爱 68
第四十三节 真主说：“归信的人们啊！你们中的男子，不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们中的女子，也不要互相嘲笑；被嘲笑者，或许胜于嘲笑者。你们不要互相诽谤，不要诨名相称；归信后再以诨名相称，这称呼真恶劣！未悔罪者，是不义的。”（寝室章：11） 68
第四十四节 禁止辱骂和诅咒 68
第四十五节 论可以谈论人的特点 69
第四十六节 论背谈，真主说：“归信的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探，不要互相背毁，难道你们中有人喜欢吃他的已死的教胞的肉吗？你们都是厌恶那种行为的。你们应当敬畏真主，真主确是至赦的，确是至慈的。”（寝室章：12） 70
第四十七节 先知？说：最优秀的辅士家园是 70
第四十八节 论背后可以谈论坏人和有嫌疑的人 70
第四十九节 挑拔离间属大罪 70
第五十节 憎恶挑拔离间 70
第五十一节 真主说：“你们当永离妄语。”（朝觐章：30） 71
第五十二节 论具有两副面孔的人 71
第五十三节 给同伴传送谗言的人 71
第五十四节 憎恶互相奉承 71
第五十五节 实事求是地赞扬同胞的人 71
第五十六节 真主说：“真主的确命令人公平、行善、施舍亲戚。”（蜜蜂章：90） 71
第五十七节 禁止互相嫉妒和背弃 72
第五十八节 “归信的人们啊！你们应当远离许多猜疑；有些猜疑，确是罪过。你们不要互相侦探。”（寝室章：12） 72
第五十九节 许可的猜测 72
第六十节 信士应该自洁其名 73
第六十一节 论骄傲 73
第六十二节 论弃绝 73
第六十三节 论可以和犯罪的人断绝关系 74
第六十四节 是否可以每天或朝夕去拜访朋友 74
第六十五节 拜访 74
第六十六节 为接见使团而刻意打扮的人 75
第六十七节 结交弟兄和结为同盟 75
第六十八节 论微笑与笑 75
第六十九节 真主说：“归信的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。”（忏悔章：119）以及禁止撒谎 77
第七十节 论正确的引导 78
第七十一节 忍受迫害以及真主说：“惟有坚忍的人，得享受完全的、无量的报酬。”（队伍章：10） 78
第七十二节 不直接责备别人者 78
第七十三节 武断地把同胞判为叛教徒的人正中自己所言 78
第七十四节 若经过分析或无知地把同胞判断为叛教徒者，有人认为不把这个武断的人视为叛教徒 79
第七十五节 允许为了真主的命令而变得愤怒和严厉 79
第七十六节 防止发怒 80
第七十七节 羞愧 81
第七十八节 如果你不知羞耻，想做什么就当去做 81
第七十九节 为弄懂教门的真理而不耻下问 81
第八十节 先知？说：“你们与人方便，不可制造困难。” 81
第八十一节 待人热情 82
第八十二节 敷衍待人 82
第八十三节 信士不可在同一洞中被咬伤两次 83
第八十四节 对宾客应尽的义务 83
第八十五节 款待客人以及亲自陪客 83
第八十六节 论给客人做饭及慷慨待客 84
第八十七节 当着客人的面发怒和抱怨是可憎的 84
第八十八节 客人对主人说：以真主发誓！你若不吃，我是不会吃的 85
第八十九节 尊重老人，让年龄最大的人先讲话、提问 85
第九十节 诗歌、绝句、唱歌赶骆驼中可许的和可憎的 86
第九十一节 讥讽多神教徒 87
第九十二节 一个人不可沉迷于诗歌中，以致妨碍他记念真主、学习知识和诵读《古兰经》 88
第九十三节 论先知？说的“让你的右手沾满土”以及“该死的、该喉痛的” 88
第九十四节 论“他们声称”的说法 89
第九十五节 论一个人说：你真可怜！ 89
第九十六节 为真主而喜的迹象 91
第九十七节 一个人对另一个人说：“你滚开！” 91
第九十八节 论一个人说：欢迎！ 92
第九十九节 以父亲的姓氏称呼他人 93
第一○○节 不可说：我内心真邪恶 93
第一○一节 你们不可辱骂光阴 93
第一○二节 先知？说：“克尔目只是信士的心灵。” 93
第一○三节 一个人说：愿以我父母作赎身 94
第一○四节 一个人说：“愿真主以我作你的赎身！” 94
第一○五节 真主最喜欢的名字 94
第一○六节 先知？说：“你们可以［给你们的孩子］起我的名字，但不可以我的别名称呼。” 94
第一○七节 取名哈兹尼 95
第一○八节 将姓名更换为更好听的名字 95
第一○九节 以先知们的名字取名的人 95
第一一○节 取名沃立德 96
第一一一节 叫喊同事时用其名字简称的人 96
第一一二节 可以给孩子起别名，以及生下孩子之前可用别名称呼一个人 97
第一一三节 用艾布·土拉布称呼一个人，即使他还有别的别名 97
第一一四节 真主最恼恨的名字 97
第一一五节 多神教徒的别名 97
第一一六节 委婉胜于撒谎 98
第一一七节 有人针对一件事说：这不算什么。其目的是说：这不正确 99
第一一八节 举目观望天空 99
第一一九节 论用棍子在水和土中搅动的人 100
第一二○节 亲手在地上抠弄的人 100
第一二一节 遇到惊奇的事时应念太克比尔和台斯比哈 100
第一二二节 禁止弹石 101
第一二三节 打喷嚏的人应赞颂真主 101
第一二四节 祝福打喷嚏后赞颂真主的人 101
第一二五节 褒奖打喷嚏 憎恶打呵欠 101
第一二六节 若有人打了喷嚏，该怎样祝福他？ 101
第一二七节 若打喷嚏的人没有赞颂真主，不可祝福他 101
第一二八节 打呵欠时应用手捂住嘴 102
七十九 请示章 103
第一节 说赛俩目的初始 103
第二节 真主说：“归信的人们啊！你们不要进……你们所隐藏的。”（光明章：27—29） 103
第三节 赛俩目是真主的名称之一 104
第四节 少数人给多数人说赛俩目 104
第五节 骑乘者给步行者说赛俩目 104
第六节 行者给坐者说赛俩目 104
第七节 小孩给大人说赛俩目 104
第八节 传播赛俩目 105
第九节 无论认识与否都应该说赛俩目 105
第十节 论关于黑贾布（遮掩）的经文 105
第十一节 规定请示是为防止窥视 106
第十二节 除了生殖器外的器官的奸淫 106
第十三节 说赛俩目并请示三遍 106
第十四节 一个人被邀请来时是否需要请示 107
第十五节 给儿童说赛俩目 107
第十六节 男女互相说赛俩目 107
第十七节 一个人问：“是谁？”另一人回答：“我！” 107
第十八节 回答时说“祝你平安”的人 107
第十九节 论一个人［对另一个人］说：某某人给你带赛俩目 108
第二十节 论穆斯林和多神教徒同在的场合里说赛俩目 108
第二十一节 不给犯罪的人说赛俩目，也不回答他的赛俩目，直到他已彻底悔罪以及如何明确犯罪者已忏悔 109
第二十二节 如何回答异教徒的赛俩目 109
第二十三节 为了弄清真相穆斯林可以看别人的本不该看的信件 109
第二十四节 怎样致信给持经人 110
第二十五节 写信时先以谁的名字开始 110
第二十六节 先知？说：“你们起身迎接你们的首领。” 110
第二十七节 握手 110
第二十八节 用双手握手 111
第二十九节 论拥抱以及一个人说“今早你过得好吗？” 111
第三十节 回答说“我在恭候你的吩咐”的人 111
第三十一节 一个人不可迫使另一个人让座 112
第三十二节 “有人在会场中对你们说：‘请你们退让一点吧！’你们就应当退让些，真主将使你们宽裕。有人对你们说：‘你们起来吧！’你们就应当起来。”（辩诉者章：11） 112
第三十三节 从自己的座位或家中站起，未向同事们请示，或准备起身，以便引人们起身的人 112
第三十四节 用手抱着双腿立膝而坐 也就是蹲坐 113
第三十五节 在同事中间靠背而坐的人 113
第三十六节 有急事快步行走的人 113
第三十七节 论床 113
第三十八节 被递给枕头的人 113
第三十九节 聚礼后午休 114
第四十节 论在清真寺里午休 114
第四十一节 去拜访一伙人，然后跟他们一起午休的人 114
第四十二节 随方便而坐 115
第四十三节 当着众人面密谈，不泄露对方的秘密，直到临终时才公开秘密的人 115
第四十四节 论仰躺 115
第四十五节 两个人不可当着第三者的面窃窃私语 115
第四十六节 论保守秘密 116
第四十七节 若三人以上的人同处时密谈和窃窃私语无妨 116
第四十八节 长时间地密谈 116
第四十九节 睡觉时务必熄灭屋里的灯火 116
第五十节 晚上关闭门户 117
第五十一节 论年长后割包皮以及拔除腋毛 117
第五十二节 凡是耽误记念真主的各种娱乐都属非法 117
第五十三节 论修建 117
八十 祈祷章 119
真主说：“你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。”（赦宥者章：60） 119
第一节 每个先知都有一份受应答的祈祷 119
第二节 最高贵的求恕辞 119
第三节 先知？在一昼夜间的求饶 119
第四节 忏悔 120
第五节 右侧卧小憩 120
第六节 论带着小净睡觉 120
第七节 睡醒后念的祷词 120
第八节 手放在右腮下 121
第九节 右侧卧而睡 121
第十节 夜里惊醒后念的祷词 121
第十一节 睡觉前念太克比尔和台斯比哈 122
第十二节 睡觉前念《古兰经》求护佑 122
第十三节 122
第十四节 半夜里念的祷词 122
第十五节 如厕时念的祷词 122
第十六节 清晨念的祷词 123
第十七节 拜中祈祷 123
第十八节 拜后祈祷 123
第十九节 真主说：“你要为他们祈祷。”（忏悔章：103）以及只为同胞祈祷而不顾自身的人 124
第二十节 憎恶在祈祷中咬文嚼字 125
第二十一节 祈祷者应决心向真主祈求，因为无人能够使真主改变他的意愿 125
第二十二节 若仆人不急功近利，他的祈求必将得到应答 125
第二十三节 祈祷中升手 125
第二十四节 未朝向天房的祈祷 126
第二十五节 朝向天房祈祷 126
第二十六节 先知？为自己的侍僮祈求长寿和财富 126
第二十七节 悲伤时的祈祷 126
第二十八节 祈求免遭灾难的折磨 126
第二十九节 先知？祈祷：主啊［求你使我加入到］至高的伙伴之列 127
第三十节 祈求死亡和生存 127
第三十一节 为孩子们祈求吉祥并抚摸他们的头 127
第三十二节 给先知？祝福 128
第三十三节 能否给先知？以外的人祝福？以及真主说：“你要为他们祈祷；你的祈祷，确是对他们的安慰。”（忏悔章：103） 128
第三十四节 先知？说：“［主啊］！凡被我伤害过的人，求你以纯洁和仁慈补偿他。” 128
第三十五节 祈求护佑免受考验 129
第三十六节 祈求护佑免受他人的压制 129
第三十七节 为避免坟墓的刑罚而求护佑 129
第三十八节 祈求免遭生死的考验 130
第三十九节 从作恶和负债上祈求护佑 130
第四十节 从胆怯和懒惰上祈求护佑 130
第四十一节 从吝啬上祈求护佑 130
第四十二节 从年迈力衰上祈求护佑 130
第四十三节 祈求消除灾难和疾病 130
第四十四节 从晚景凄惨、今世的考验和火狱的考验上祈求庇护 131
第四十五节 从富贵的灾难上祈求庇护 131
第四十六节 从贫穷的考验上祈求护佑 131
第四十七节 祈求多财多子，祈求吉祥 132
祈求吉祥的多子 节 132
第四十八节 祈求成功时的祈祷 132
第四十九节 洗小净时的祈祷 132
第五十节 上山梁时的祈祷 132
第五十一节 下至山谷时的祈祷 133
第五十二节 出行或归来时的祈祷 133
第五十三节 为新婚者祈祷 133
第五十四节 跟妻子同房时念的祷词 133
第五十五节 先知？说：“我们的主啊！求你在今世赏赐我们美好的生活，在后世也赏赐我们美好的生活，求你保护我们，免受火狱的刑罚。”（黄牛章：201） 133
第五十六节 从今世的考验上祈求护佑 134
第五十七节 重复祈祷 134
第五十八节 诅咒多神教徒 134
第五十九节 为多神教徒祈祷 135
第六十节 先知？说：“主啊！求你饶恕我以往的和以后的罪恶。” 135
第六十一节 在聚礼日那一特殊的时刻祈祷 136
第六十二节 先知？说：“我们对犹太人的诅咒将被答应，他们对我们的诅咒不会被答应。” 136
第六十三节 念“阿敏” 136
第六十四节 念认主词的高贵 136
第六十五节 念台斯比哈的高贵 136
第六十六节 记念真主的优越 137
第六十七节 念“无法无力，只靠真主” 137
第六十八节 真主有九十九个尊名 138
第六十九节 择时劝谏 138
八十一 慈爱章 139
第一节 健康与闲暇，以及只有后世的生活才是真正的生活 139
第二节 与后世相比的今世的譬喻 139
第三节 先知？说：“今世上你当如同是一个异乡人或过路人。” 139
第四节 妄想长久 140
第五节 已活了六十岁的人无理再与真主争辩寿限，因为真主说：“难道我没有延长你们的寿数，能使觉悟者有觉悟的时间吗？警告者已降临你们了。”（创造者章：37） 140
第六节 取悦于真主的功修 140
第七节 提防今世的浮华和为它而竞争 141
第八节 真主说：“人们啊！真主的应许，确是真实的，所以绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以真主的优容欺骗你们。恶魔确是你们的仇敌，所以你们应当认他为仇敌，他只号召他的党羽，以便他们作烈火的居民。”（创造者章：5～6） 142
第九节 廉洁的人的去世 142
第十节 提防金钱的考验 143
第十一节 先知？说：“这钱财如同翠绿甘美的果品。” 143
第十二节 生前用于善事中的才是真正属于自己的财产 144
第十三节 挣钱多的人是获得回赐少的人 144
第十四节 先知？说：“我不愿拥有像这座吴侯德山般多的金子。” 144
第十五节 心的富足才是真正的富足 145
第十六节 贫穷的优点 145
第十七节 先知？和圣门弟子是怎样生活的？以及他们是怎样淡泊现世享受的？ 146
第十八节 节俭勤劳 147
第十九节 论既希望真主又害怕真主 148
第二十节 下决心戒除真主所禁之事 148
第二十一节 “谁信托真主，他将使谁满足。”（离婚章：3） 149
第二十二节 憎恶说三道四 149
第二十三节 看守口舌 149
第二十四节 为惧怕真主而哭 150
第二十五节 惧怕真主 150
第二十六节 戒除罪恶行为 150
第二十七节 先知？说：“倘若你们知道我所知道的事，你们必定笑少哭多。” 151
第二十八节 火狱被各种欲望覆盖 151
第二十九节 对于你们中的有些人，乐园距他们只有一鞋带之遥，而对于另一些人，火狱也是如此 151
第三十节 应该去看落后于自己的人，不要去看超越自己的人 151
第三十一节 想干一件善事或一件恶事的人 151
第三十二节 应当远离被人忽视的罪恶 151
第三十三节 一切功修全凭终局以及可怕的结局 152
第三十四节 独居是摆脱坏朋友的一种方式 152
第三十五节 论诚信的丧失 152
第三十六节 沽名钓誉 153
第三十七节 为服从真主而克己复礼的人 153
第三十八节 谦虚 153
第三十九节 先知？说：“派遣我［的时间］与末日就如同这两个。” 153
第四十节 154
第四十一节 谁喜欢与真主相见，真主喜欢跟他相见 154
第四十二节 死亡的痛苦 155
第四十三节 吹号角 155
第四十四节 复生日真主掌握大地 156
第四十五节 集合 156
第四十六节 “复活时的地震，确是一件大事。”（朝觐章：1） 157
第四十七节 真主说：“难道他们不相信自己将复活，在一个重大的日子吗？在那日，人们将为全世界的主而起立。”（称量不公章：4～6） 158
第四十八节 复生日的抵偿 158
第四十九节 接受核查的人将受刑罚 158
第五十节 有七万人不经清算进入乐园 159
第五十一节 乐园和火狱的特征 160
第五十二节 随拉特——火狱之桥 163
第五十三节 论天池 164
八十二 前定章 168
第一节 168
第二节 真主的判决不可变更 168
第三节 真主最清楚他们的所作所为 169
第四节 “真主的命令是不可变更的定案。”（同盟军章：38） 169
第五节 功修全凭终局 170
第六节 论仆人把誓愿推托于前定 170
第七节 无法无力 只靠真主 171
第八节 被真主保护者，才是真正受到保护的人 171
第九节 “我所毁灭的市镇，想复返人世，那是不可能的。”（众先知章：95） 171
第十节 “我只以昭示你的梦兆考验众人。”（夜行章：60） 171
第十一节 阿丹与穆萨在真主跟前的辩论 171
第十二节 若真主赐予，无人阻挡 171
第十三节 有人祈求真主保佑，免遭苦难的折磨和命运的不幸 172
第十四节 “真主能干涉个人的心灵。”（战利品章：24） 172
第十五节 “你说：‘我们只遇到真主所注定的胜败。’”（忏悔章：51）即真主所判决的 172
第十六节 “假若真主没有引导我们，我们不致于遵循正道。”（高处章：43） 172
八十三 发誓与誓愿章 174
第一节 真主说：“真主不为无意的誓言……以便你们感谢他。”（筵席章：89） 174
第二节 先知？说：“指真主发誓！” 175
第三节 先知？是怎样发誓的？ 175
第四节 你们不许以祖先发誓 178
第五节 不许以拉特和欧萨发誓，也不许以恶魔发誓 179
第六节 一个人为某一件事发誓，其实他没有必要发誓 179
第七节 以伊斯兰以外的宗教发誓的人 179
第八节 一个人不许说“真主的意愿和你的意愿”，以及是否能说“我凭真主襄助，其次凭你的帮助。” 179
第九节 真主说：“他们指真主而发出最严重的盟誓。”（牲畜章：109） 179
第十节 当有人说：“我以真主的名义作证”或“我以真主的名义作了证”时，是否算发誓？ 180
第十一节 真主的盟约 180
第十二节 以真主的尊严、属性和言词发誓 181
第十三节 一个人说：指真主的寿命发誓！ 181
第十四节 “真主不为无意的誓言而责备你们，但为有意的誓言而责备你们。真主是至赦的，是至容的。”（黄牛章：225） 181
第十五节 论因忘记而破坏誓言 181
第十六节 伪誓 183
第十七节 真主说：“以真主的盟约和自己的盟誓换取些微代价的人，在后世不获恩典，复活日，真主不和他们说话，不理睬他们，不涤清他们的罪恶，他们将受痛苦的刑罚。”（仪姆兰的家属章：77） 183
第十八节 为自己不能够的事发誓，以及为罪恶发誓和在恼怒时发誓 184
第十九节 若有人说：“以真主起誓！今天我不说话。”随后他礼了拜、或诵读了《古兰经》、或念了台斯比哈、或念了太克比尔、或赞诵了真主、或念了清真言时，要看他内心的举意 184
第二十节 有人发誓一个月不与妻室同居，而那个月只有二十九天 185
第二十一节 若一个人发誓不喝奈比兹（枣液），随后喝了梯俩（葡萄液）和萨克尔（葡萄液）或果汁，有人认为他尚未违背誓言，对他而言，他把这些没有当作奈比兹 185
第二十二节 若有人发誓不吃有调料的食物，随后用面饼夹着枣吃了时，是否违背了誓言？以及论有关在食物中添加调料 185
第二十三节 誓言中的举意 186
第二十四节 一个人是否可以通过誓愿和忏悔的方式把自己的钱财馈赠与别人？ 186
第二十五节 若有人发誓不吃某一种食物，其誓言有效 186
第二十六节 完成誓愿 187
第二十七节 不履行誓愿者的罪恶 187
第二十八节 论只为行善誓愿 188
第二十九节 一个人在蒙昧时代誓愿或发誓不跟任何一个人说话，后来他信奉了伊斯兰时，［其誓愿是否有效］？ 188
第三十节 未完成誓愿而去世的人 188
第三十一节 论为自己不拥有的事誓愿，以及为犯罪发誓 188
第三十二节 有人誓愿封斋数日，接着正好碰着宰牲日或开斋节时［怎么办？］ 189
第三十三节 誓言中是否可以把土地、羊只、庄稼和货物包括进去 189
八十四 违约之罚赎章 190
第一节 真主说：“解除誓言的罚金，是按自己家属的中等食量，供给十个贫民一餐的口粮，或以衣服赠送他们，或释放一个奴隶。无力济贫或释奴的人，当斋戒三日。”（筵席章：89） 190
第二节 什么情况下富足的人和贫穷的人应交纳罚金 190
第三节 帮助困难人交纳罚金的人 191
第四节 把破坏誓言的罚赎分施给十个穷人，无论穷人是否是他的亲属 191
第五节 论麦地那的沙阿、先知？时代的莫德及其吉祥，以及麦地那人祖祖辈辈所传承下来的 191
第六节 真主说：“或释放一个奴隶。”（筵席章：89）以及释放怎样的奴隶最好？ 192
第七节 罚赎中释放已被主人许诺等主人死后将获得自由的奴隶，释放曾给主人生过孩子的婢女和写契约赎身的奴隶，以及释放私生子 192
论释放与他人合伙拥用的奴隶 节 192
第八节 因交罚赎而被释放的奴隶的依附权归谁？ 192
第九节 论在发誓中说：若真主意欲 192
第十节 破坏誓言前后均可以交纳罚金 193
八十五 遗产继承章 194
第一节 194
第二节 教授遗产分配学 194
第三节 先知？说：“我们不被继承，凡我们留下的，都属施济。” 195
第四节 先知？说：“谁留下财产，归其家属。” 196
第五节 儿女从父母的遗产中应得的份额 196
第六节 女儿应得的遗产 196
第七节 儿子不在世时孙子应继承的遗产 197
第八节 若亡者有女儿在时，孙女应继承的遗产 197
第九节 若亡者的父亲和兄弟健在时祖父如何继承遗产 197
第十节 若亡者有子女等人健在时丈夫应继承的遗产 198
第十一节 若亡者留有子女等［继承人］，配偶应继承的遗产 198
第十二节 若亡者留有女儿，作为不拥有定额的继承人的姊妹们继承的遗产 198
第十三节 姊妹和兄弟们应得的遗产 198
第十四节 199
第十五节 一个妇女死了，留下两个堂兄，其中一个是她同母异父的兄弟，另一个是她丈夫 199
第十六节 血亲骨肉 199
第十七节 被诅咒发誓的妇女的遗产 199
第十八节 孩子归床主，无论孩子的母亲是自由的良家女还是奴婢 200
第十九节 依附权归释放者，以及被拾捡的人的遗产 200
第二十节 被释放的消遥自由奴隶的遗产 200
第二十一节 脱离主人的释奴的罪恶 201
第二十二节 若一个人在某一个人的劝导下归信伊斯兰时 201
第二十三节 妇女可以继承释奴的依附权 201
第二十四节 被族人释放的人和外甥都属于自家人 202
第二十五节 论俘虏继承遗产 202
第二十六节 穆斯林不继承非穆斯林的遗产，非穆斯林也不得继承穆斯林的遗产，若一个人在分配遗产之前皈信了伊斯兰，不得给他分配遗产 202
第二十七节 论信奉基督教的奴隶和信奉基督教且写契约赎身的奴隶的遗产 202
第二十八节 论声称他人为自己的兄弟或侄子的人 202
第二十九节 论认他人为父的人 203
第三十节 论一个妇女声称某某人是她的孩子 203
第三十一节 论善于辨别血统的人 203
八十六 刑罚章 205
应当防备的刑罚 节 205
第一节 奸淫和酗酒 205
第二节 论挞罚酗酒者 205
第三节 下令在家里执行挞罚的人 205
第四节 用椰枣树枝和鞋子挞罚酗酒者 205
第五节 憎恶诅咒酗酒者，因为他并未叛教 206
第六节 盗贼正在行窃的时候 206
第七节 笼统地诅咒盗贼 206
第八节 一切惩戒均属罚赎 207
第九节 信士的脊梁是不可侵犯的，除非为了执行法度或以示惩戒 207
第十节 执行法度以及为维护真主的各项戒律而复仇 207
第十一节 秉公执法 不分尊卑 207
第十二节 当公案被上报长官后，不宜再为法度求情 208
第十三节 真主说：“偷盗的男女，你们当割去他们俩的手。”（筵席章：38）以及盗窃之物达到多少数量时割手 208
第十四节 盗贼的忏悔 209
第十五节 不信真主的人和叛教徒中的叛乱者 209
第十六节 先知？未给叛教的反叛者们疗伤，任他们曝死 209
第十七节 未给叛乱的叛教徒们饮水喝，直到他们曝死 209
第十八节 先知？剜去叛乱者的眼睛 210
第十九节 抛弃罪恶者的优越 210
第二十节 奸淫者的罪恶 210
第二十一节 乱石击毙已婚的通奸者 211
第二十二节 对患有精神病的奸淫男女不可实施乱石击毙之刑 211
第二十三节 奸夫无任何权益 212
第二十四节 在白拉特实施击毙之刑 212
第二十五节 在节日礼拜场实施乱石击毙之刑 212
第二十六节 当犯罪情节不足以执行法度，违法者忏悔后来向伊玛目讨教时，不可对他实施处罚 212
第二十七节 若一个人供认了足够执行法度的一件罪恶，却未阐明所犯之罪的性质，伊玛目是否应为他遮掩？ 213
第二十八节 伊玛目是否可以对承认［通奸］的人说：“或许你只是触摸了一下，或许你只是瞧了一下”？ 213
第二十九节 伊玛目问供认［通奸］的人：你已结婚了吗？ 213
第三十节 论承认通奸 214
第三十一节 论乱石击毙因通奸而怀孕的已婚之妇 214
第三十二节 未婚男女通奸应施以鞭刑和充军 216
第三十三节 流放罪犯和女人气十足的男人 217
第三十四节 命令别人代替不在场的伊玛目去给罪犯执行法度的人 217
第三十五节 真主说：“你们当中在能力方面谁不能娶归信的自由女，谁可以娶教友所管辖的归信的奴婢。真主是知道你们的信仰的。你们彼此是同教的，故你们取得她们的主人许可后，可娶她们为妻室，你们应当把她们的聘仪照例交给她们，但她们应当是贞节的，不可是淫荡的，也不可是有情人的。她们既婚之后，如果作了丑事，那么，她们应受自由女所应受的刑罚的一半。这是特许你们中恐陷于奸淫的人规定的。你们能坚忍，那对于你们是更好的。真主是至赦的，是至慈的。”（妇女章：25） 217
论奴婢犯通奸罪 节 217
第三十六节 通奸的奴婢，不许羞辱也不许充军 217
第三十七节 论有关异教徒的律例，以及论他们已婚通奸后被带到伊玛目跟前时 218
第三十八节 若有人到法官和众人面前告发自己的妻子或他人的妻子通奸，法官是否应派人去向她调查事实真相？ 218
第三十九节 未经长官许可擅自教训家属或别人的人 218
第四十节 看到自己的妻子跟另外一个男子在一起后去杀死那个男子的人 219
第四十一节 委婉措词 219
第四十二节 训诫以多少次数为限 219
第四十三节 论明扬丑事及无中生有地诬蔑和诽谤他人者 220
第四十四节 论诬告贞节的妇女 220
第四十五节 论诽谤奴隶 221
第四十六节 伊玛目不在场时能否命令一个人代替他执行法度？ 221
八十七 血金章 222
第一节 真主说：“谁故意杀害一个信士，谁要受火狱的报酬。”（妇女章：93） 222
第二节 真主说：“凡救活一人的，如救活众人。”（筵席章：32） 223
第三节 真主说：“归信的人们啊！今以杀人者抵罪为你们的定制，公民抵偿公民，奴隶抵偿奴隶，妇女抵偿妇女。如果尸亲有所宽赦，那么，一方应依例提出要求，一方应依礼给予赔偿，这是你们的主所降示的减轻和慈恩。事后，过分的人，将受痛苦的刑罚。”（黄牛章：178） 224
第四节 审问凶手，直到招供，以及在必须执行的法度中的招供 224
第五节 论用石头或棍子杀人 224
第六节 真主说：“以命偿命，以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。”（筵席章：45） 224
第七节 要求用石头抵命的人 224
第八节 一个人被杀时，其家属任凭两种方案选择 225
第九节 无理要求别人抵命的人 225
第十节 论被杀者死后死者的家属原谅误杀者 225
第十一节 真主说：“信士不致于杀害信士，除非是误杀。谁误杀一个信士，谁当释放一个归信的奴隶，并以血金交付尸亲。除非他们自愿让与。被杀的信士，如果他的宗族是你们的敌人，那么，凶手应当释放一个归信的奴隶。如果被杀者的宗族是你们的盟友，那么，凶手应当以血金交付尸亲，并释放一个归信的奴隶。谁不能释放奴隶，谁当连续斋戒两月，这是因为真主准许他悔过自新。真主是全知的，是至睿的。”（妇女章：92） 226
第十二节 若一个人一次招认杀人，他就应当被处死 226
第十三节 以男子抵偿妇女 226
第十四节 男女为创伤而相互抵偿 226
第十五节 未经判决者而自行取得权益或抵偿的人 226
第十六节 被挤死的人 227
第十七节 误杀自己者无赔偿 227
第十八节 论咬别人时门牙被崩落 227
第十九节 “以牙偿牙”（筵席章：45） 227
第二十节 手指的抵偿 228
第二十一节 若众人致伤一个人时，他们全部受惩罚或抵偿吗？ 228
第二十二节 格萨麦誓言 228
第二十三节 往别人家中窥探而被刺瞎眼睛的人无权取得赔偿 230
第二十四节 论负责赔偿命价的亲属 230
第二十五节 论妇女的胎儿 231
第二十六节 论妇女的胎儿，以及被杀的妇女的命价由肇事的妇女的父亲及父系亲属偿还，儿子不予负责 231
第二十七节 要求奴隶或儿童帮忙的人 231
第二十八节 矿井［的伤亡］和水井［的伤亡］均无赔偿 232
第二十九节 由牲畜所致的伤亡无赔偿 232
第三十节 无故杀害缔结盟约的异教徒之罪 232
第三十一节 穆斯林不应当给非穆斯林偿命 232
第三十二节 穆斯林由于愤怒煽了犹太人耳光时，无需赔偿 233
八十八 使叛教者忏悔及对他们的讨伐 章 234
第一节 以物配主者的罪恶以及他在今后两世中所受的惩罚 234
第二节 论男女叛教徒以及要求他们忏悔 234
第三节 论处死拒绝接受主命的人和被认为叛教的人 236
第四节 论异教徒等人含糊其词地辱骂先知？ 236
第五节 236
第六节 证据确凿之后杀死海瓦利吉人和脱离正道者 237
第七节 为了团结和笼络人心而不与海瓦利吉作战的人 237
第八节 先知？说：“末日不来临，直到喊同一种口号的两伙人相互惨杀。” 238
第九节 错误怀疑穆斯林同胞的人 238
八十九 强迫章 240
第一节 宁肯挨打、被杀、受辱，也不肯叛教的人 240
第二节 论迫于无奈或其它情形下变卖自己的财产去偿还债务或类似的情况 241
第三节 被强迫者的婚姻无效 241
第四节 一个人被迫馈赠或卖出的奴隶不合法 241
第五节 论强迫 242
第六节 若一妇女被强暴，她不受法度处罚 242
第七节 若一个人担心同伴遭杀害等威胁，他发誓说那是他的胞弟无妨 242
九十 计谋章 244
第一节 论放弃计谋，每个人将得到他在誓愿等事项中所举意的结果 244
第二节 论礼拜中的计谋 244
第三节 论天课中的计谋，不许为了逃避天课而把把合并的分开，也不许为此而把分开的合并 244
第四节 论婚姻中的计谋 245
第五节 憎恶在买卖交易中施计谋，不许为防止牲畜吃井边的草而阻止饮井中的水 246
第六节 严禁与人共谋而使买主陷入圈套 246
第七节 禁止在买卖交易中行使欺骗手段 246
第八节 禁止抚养者凭借计谋占有垂涎已久的孤女，却不给她赠送足够的聘礼 246
第九节 若一个人霸占了一位婢女，随后声称她已死，他被判决赔偿该婢女的价值，后来她的主人又发现她还活着时，她归原主人，赔偿应予退回，不能把赔偿作为买她的价值 246
第十节 247
第十一节 论婚姻中的伪证 247
第十二节 妻子不许对丈夫及丈夫的其他妻子实施计谋，以及针对此事降示给先知？的经文 248
第十三节 不许施计谋逃避瘟疫 248
第十四节 不可施计谋索回馈赠物和解除先买权 248
第十五节 官员施计谋让人给他送礼 249
九十一 圆梦章 251
第一节 真主的使者？最初接受的启示是真实的梦境 251
第二节 善良人的梦 252
第三节 睡梦来自真主 252
第四节 真梦是圣品的四十六分之一 252
第五节 吉兆 253
第六节 优素福的梦 253
第七节 易卜拉欣的梦 253
第八节 论众人同做一个梦 253
第九节 论囚犯、坏人和多神教徒的梦 253
第十节 梦见先知？的人 254
第十一节 夜里做梦 255
第十二节 白天做梦 255
第十三节 妇女的梦 256
第十四节 噩梦来自恶魔，若一个人做了噩梦，应向左边吐唾沫，求真主护佑 256
第十五节 梦见奶汁 256
第十六节 论梦见奶汁从指缝间流出 256
第十七节 梦见长衫 257
第十八节 梦见拖着长衫 257
第十九节 梦见绿色和碧绿的花园 257
第二十节 梦见男子揭开女子的面纱 257
第二十一节 梦见丝衣 257
第二十二节 梦见手持钥匙 258
第二十三节 梦见握住把柄和环子 258
第二十四节 梦见枕头下枕着帐篷柱子 258
第二十五节 梦见锦缎和进入乐园 258
第二十六节 梦见带着铁镣 258
第二十七节 梦见流泉 258
第二十八节 梦见从井中汲水直到让人们饱饮 259
第二十九节 梦见从井中汲一两桶水时气力不支 259
第三十节 梦见休息 259
第三十一节 梦见宫殿 260
第三十二节 梦见洗小净 260
第三十三节 梦见环游天房 260
第三十四节 梦见把剩余的奶汁递给别人 260
第三十五节 梦见安全和梦见恐惧的消失 261
第三十六节 梦见带往右边 261
第三十七节 梦见碗 261
第三十八节 梦见东西飞走 262
第三十九节 论梦见一头牛被宰 262
第四十节 梦见吹气 262
第四十一节 梦见从壁孔中取出一样东西后放置到另一个地方 262
第四十二节 梦见黑女人 262
第四十三节 梦见披头散发的妇女 263
第四十四节 论梦见挥剑 263
第四十五节 论撒谎做了梦的人 263
第四十六节 若梦见不愉快的事，不要告诉他人，也不要说出来 263
第四十七节 如果一个人对第一个圆梦者有异议，他自己的圆梦也不正确 263
第四十八节 论晨礼后圆梦 264
九十二 灾难章 266
第一节 关于真主说：“你们当防备一种灾难，［否则］，受害的绝不限于你们中的不义者。”（战利品章：25）以及先知？曾警告的灾难 266
第二节 先知？说：“我之后你们将看到许多无法容忍的事项。” 266
第三节 先知？说：“我的教民将毁在一群愚蠢的小人手上。” 267
第四节 先知？说：“伤哉！阿拉伯人，不幸即将临近。” 268
第五节 灾难的出现 268
第六节 论时代越来越糟 268
第七节 先知？说：“谁向我们端起武器，谁就不属于我们。” 269
第八节 先知？说：“我之后你们不可自相残杀而叛教。” 269
第九节 论菲特奈（考验和磨难）出现时安坐的人强于站立的人 270
第十节 论两个穆斯林短兵相接 270
第十一节 若大家不认同一个哈里发时怎么办？ 271
第十二节 憎恶滋事生非者和暴虐者日益增多的人 271
第十三节 若只剩下一些残渣余孽跟穆斯林在一起时 271
第十四节 出现菲特奈（考验和磨难）时迁居游牧地区 272
第十五节 求庇护免遭菲特奈（考验和磨难） 272
第十六节 先知？说：“菲特奈（考验和磨难）将从东方出现。” 273
第十七节 如同汹涌澎湃的狂涛般的灾难 273
第十八节 274
第十九节 当真主惩罚一伙民众时 275
第二十节 先知？对着哈桑·本·阿里说：“我的这个孩子将是一位贵人，也许真主藉他化解两派穆斯林之间的矛盾。” 276
第二十一节 论一个人在一伙人跟前讲了一番话，然而离开后又说相反的言辞 276
第二十二节 末日不来临，直到墓中的死人被羡慕 277
第二十三节 时代的变迁，甚至人们崇拜偶像 277
第二十四节 火的出现 277
第二十五节 277
第二十六节 论旦扎里 278
第二十七节 旦扎里不会进入麦地那 279
第二十八节 雅朱者和马朱者 279
九十三 律例章 280
第一节 真主说：“你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。”（妇女章：59） 280
第二节 执政者应来自古莱什人 280
第三节 依智慧而判决者的报酬 281
第四节 若不是犯罪，必须听从伊玛目 281
第五节 论谁若非钻营而得到官职，必得真主的支持 281
第六节 谁谋求官职，谁将作茧自缚 281
第七节 憎恶贪恋官职 282
第八节 被委以重任去管理群众却玩忽职守的人 282
第九节 对人苛刻者必将遭真主的严苛 282
第十节 可以在路上判决及发表律例 282
第十一节 论先知？不曾设置门卫 283
第十二节 若有人犯了杀头罪，执行官无需请示上级伊玛目就可将其判处死刑 283
第十三节 法官在发怒的情况下是否可以判决或发表律例 283
第十四节 有人认为法官若不畏猜疑可以根据自己的知识裁决民事 284
第十五节 给书写盖印的信的人作证，以及在允许和禁止的范围内作同样的证明，执政者致下属的信，法官致法官的信 284
第十六节 论一个人何时有资格胜任法官之职 285
第十七节 统治者及管理天课者的薪俸 285
第十八节 论在清真寺里判决和诅咒发誓的人 286
第十九节 在清真寺内判决的人，若要执行法度，则应下令将罪犯带到清真寺外面去执法 286
第二十节 伊玛目劝导诉讼当事人 286
第二十一节 为审判作证应当出庭作证，为诉讼当事人作证应在出庭之前 286
第二十二节 统治者任命两位艾米尔前往一个地方，命令他俩保持一致不可相互违抗 288
第二十三节 主要执政者应答邀请 288
第二十四节 论职员收受的礼品 288
第二十五节 论任命被释放的奴隶去当法官和行政官 289
第二十六节 选拔组长 289
第二十七节 不许对长官当面赞扬，背后却恶言诋毁 289
第二十八节 缺席判决 289
第二十九节 被错判的权益不可接受，因为法官的判决不能使非法的变为合法的，也不能使合法的变为非法的 289
第三十节 为水井等事项判决 290
第三十一节 为钱财判决，无论数量多少 290
第三十二节 论伊玛目出售他人的财产和土地 290
第三十三节 不明事理者对统治者有诽谤言论，对此不予理睬的人 291
第三十四节 强辩的顽敌 291
第三十五节 法官做了误判时应予驳回 291
第三十六节 伊玛目来到一伙儿之间进行调解 291
第三十七节 书记员应忠诚聪颖 292
第三十八节 在判案中上级致信给下级，法官致信给办案人员 292
第三十九节 执政者是否可以只派一个人去了解情况 293
第四十节 统治者的翻译官，是否可以只用一名翻译官 293
第四十一节 伊玛目审查职员 293
第四十二节 伊玛目的亲信和幕僚 294
第四十三节 论伊玛目怎样和人们盟誓 294
第四十四节 两次宣誓效忠的人 295
第四十五节 游牧人的宣誓 296
第四十六节 论小孩的宣誓 296
第四十七节 宣誓后又要求解除誓约的人 296
第四十八节 只为现世利益向一个人宣誓的人 296
第四十九节 妇女的宣誓 296
第五十节 爽约的人 297
第五十一节 任命哈里发 297
附节 299
第五十二节 在认清楚之后将敌人和嫌疑分子逐出家门 299
第五十三节 伊玛目可否制止坏人和犯罪的人同他讲话和拜访他等等 299
九十四 愿望章 300
第一节 论愿望以及向往殉教的人 300
第二节 向往善行以及先知？说：“倘若我拥有吴侯德山般的金子……” 300
第三节 先知？说：“倘若我事先知道后来发生的事……” 300
第四节 先知？说：“但愿如此如此” 301
第五节 向望［学习］《古兰经》和［学习］知识 301
第六节 憎恶妄念 301
第七节 有人说：若非真主，我们不得正道 302
第八节 不许盼望跟敌人交锋 302
第九节 论什么情况下可以说“假若” 302
九十五 单传讯息章 304
第一节 关于在宣礼、礼拜、封斋及其他主命和律例中把一个诚实人的传述确定为依据 304
第二节 先知？只派祖拜尔一个人去侦察 306
第三节 真主说：“信士们啊！你们不要进先知的家，除非邀请你们去吃饭的时候。”（同盟军章：53） 306
第四节 说先知？一个接一个地派出首领和使节 307
第五节 先知？要求阿拉伯各使团给留在他们后方的人传达知识 307
第六节 一个女人的传述 307
九十六 恪守经训章 309
第一节 先知？说：“真主赋予我言简意赅的口才。” 309
第二节 遵循真主的使者？的圣行 310
第三节 憎恶多问以及自寻烦恼 312
第四节 必须仿效先知？的行为 314
第五节 憎恶吹毛求疵，以及为宗教知识争辩和过分地在教门中搞极端和异端 314
第六节 包庇滋事生非者的人的罪恶 317
第七节 论批评私意和牵强的类比 317
第八节 凡是向真主的使者？提问未曾降示启示的有关问题，他总是说：“我不知道。”或者他不作答复，直到给他降临启示。他从不以私意和类比说话，因为真主说：“你据真主所昭示你的［律例］，而替众人判决。”（妇女章：105） 317
第九节 先知？把真主教授给他的知识教导给男女教民。他所教导的既不是他的私意，也不是类比 318
第十节 先知？说：“我的教民中有一伙人长期坚持真理，作战，他们就是学者。” 318
第十一节 真主说：“使你们各宗派相混杂。”（牲畜章：65） 318
第十二节 有人把一件模棱两可的事跟一件明确的事作比较，以便让疑问者理解，先知已对两者作了解释 319
第十三节 论法官们应竭力依真主降示的经典进行判决 319
第十四节 先知？说：“你们必将跟随你们前人的道路。” 319
第十五节 导人迷误或树建恶行者的罪责 320
第十六节 先知？提到并鼓励学者保持一致 320
第十七节 真主说：“你对于这件事，是无权过问的。”（仪姆兰的家属章：128） 323
第十八节 真主说：“人是争辩最多的。”（山洞章：54） 323
第十九节 真主说：“我这样以你们为中正的民族。”（黄牛章：143） 323
第二十节 如果天课征收员或统治者未掌握依据，而仅凭自己的见解做了努力，结果违背了圣训时，其判决不予采纳。因为先知？说：“谁做了违背我的行为的一件功修，其功修不被接受。” 324
第二十一节 根据自己的知识作出判决者，无论正确与否都将获得报酬 324
第二十二节 驳斥有人说先知？的一切判决都是显而易见的，有些圣门弟子并未参与先知的很多场合和很多伊斯兰事务 324
第二十三节 有人认为先知对一件事情不加制止，便是对其默许的依据，除先知外，他人则不然 325
第二十四节 论只有通过论证才能得以明白的律例，以及何为论证？对论证的剖析 325
第二十五节 先知？说：“你们不要向持经人讨教问题。” 326
第二十六节 论憎恶分歧 327
第二十七节 先知？的禁令一般针对严禁的非法事项，除非有证据说明是可以做也可以不做的；同样，他的命令一般针对必须做的事项，除非有证明说是可以做也可以不做的。例如在辞朝中人们开戒后他命令说：“你们当与你们的妻室交接。” 327
第二十八节 真主说：“他们的事务，是由协商而决定的。”（协商章：38）“你当与他们协商公事。”（仪姆兰的家属章：159）协商应在决定和明断之前，因为真主说：“你既决计行事，就当信托真主。”（仪姆兰的家属章：159） 328
九十七 认主独一章 330
第一节 论先知？号召教民认主独一 330
第二节 真主说：“你说：‘你们可以称他为真主，也可以称他为至仁主。因为他有许多极优美的名号，你们无论用什么名号称呼他，［都是很好的］。’”（夜行章：110） 331
第三节 真主说：“真主确是供给万物的，确是有权力的，确是坚定的。”（播种者章：58） 331
第四节 真主说：“他是全知幽玄的，他不让任何人窥见他的幽玄。”（精灵章：26）“在真主那里，的确有关于复活时的知识。”（鲁格曼章：34）“他降示此经时，自知其内容。”（妇女章：166）“任何女人的怀孕和分娩，无一件不是他所知道的。”（创造者章：11）“关于复活时的认识，只归于他。”（奉绥来特章：47） 331
第五节 真主说：“是健全的，是保佑的。”（放逐章：23） 332
第六节 真主说：“世人的君王。”（世人章：2） 332
第七节 真主说：“他确是全能的，确是至睿的。”（蜜蜂章：60） 332
第八节 真主说：“他就是本真理而创造天地的。”（牲畜章：73） 332
第九节 真主说：“真主是全聪的，是全明的。”（妇女章：134） 333
第十节 真主说：“你说：‘他是能够的真主’。”（牲畜章：65） 333
第十一节 更转心眼的真主 334
第十二节 只差一个尊名，真主就有一百个尊名 334
第十三节 以真主的尊名祈求、求护佑 334
第十四节 论真主的本体、属性及尊名 335
第十五节 “真主使你们防备他自己。”（仪姆