导言 1
藏族传统史学的特点及其发展方向 1
一、藏族传统史学的分期及其时代风格 6
二、藏族传统史学的分类体系 12
三、藏族传统史学的写作体系 20
四、藏族史学断代学体系的总体特征 24
五、藏族传统史学的总体特点 28
六、藏族传统史学的不足 36
七、本书的研究思路 39
第一部分 吐蕃时期——藏族史学的奠定与发展阶段第一章 藏族史学的起源及周边民族的影响 47
一、早期藏民族的历史观 47
二、藏族史学的起源及其思想体系 55
三、吐蕃时代的史学思想特征 59
四、吐蕃邻近地区文化对藏族史学的主要影响 61
第二章 敦煌历史文献的价值及其对藏族史学的影响 72
一、敦煌历史文献的类别、内容及特色 72
二、敦煌历史文献所具有的史学价值 80
三、敦煌历史文献所具有的文献学价值 84
第三章 吐蕃时代的金石碑铭及木牍文书所具有的史学内涵 90
一、吐蕃时代的碑铭种类及其史学价值 90
二、吐蕃时代简牍文书的史料价值 98
第四章 汉藏史学的交流 104
一、《唐书》等史书对吐蕃的记载情况 104
二、敦煌学术传统与吐蕃史学的关系 109
三、附论：敦煌历日体系之一的九宫历对藏族史学纪年方式发生的影响 114
第二部分 分裂时期——藏族史学的积累与嬗变时期第一章 社会大变动对藏族史学的冲击和作用 132
一、朗达玛灭佛与吐蕃王朝末期文化的变异 132
二、藏族史学的选择与走向 136
第二章 佛教伏藏著作的史学特点与代表作品 140
一、《拔协》的著述特征与史学风格 140
二、《玛尼全集》与《柱下遗教》的结构、分类体系及写作体系 144
三、《五部遗教》的特点与体例 152
四、《掘藏宝库》中的历史性文献 156
五、《莲花遗教》与藏族史学中的宗教性历史传记著作传统的形成 158
第三章 苯教伏藏及相应的历史观 164
一、9—13世纪苯教的系统化及其历史断代学 164
二、苯教重要的伏藏著作 170
1．苯教伏藏的发现与著名伏藏师 170
2．《色尔米》的宗教史传特征 172
3．《什续》、《扎强》、《悉佐扎孜》的叙事特点与年代学计算法 174
第四章 分裂时期的吐蕃官方史书的遗存及署名历史著作的产生 177
一、吐蕃官方史书的遗存 177
二、分裂时期产生的署名历史著作 187
1．《娘若教法源流》 187
2．《第吾贤者宗教源流》 189
3．《大译师仁钦桑布传略》 193
4．《阿底峡尊者传》 194
5．《奈巴班智达教法史——古谭花鬘》 196
6．《吐蕃王统记》 199
第五章 分裂时期藏族史学的总体风格与特征 202
一、分裂时期史书体裁的多样化及对后世的影响 203
二、关于藏族史书的详、中、略的分类问题 210
三、分裂时期藏族史书的体例及写作风格 213
第三部分 元明时期——藏族史学的继承与创新阶段第一章 推陈出新的世界境域观以及藏族史学家眼中的“世界史” 220
一、西藏传统境域观形成的历史背景及其史学意义 220
二、《彰所知论》对已知世界的描述与把握 223
第二章 综合体史书的历史观念和笔法 226
一、布敦·仁钦珠的《佛教史大宝藏论》以及作者的纵向世界史观 226
二、蔡巴·贡嘎多吉的《红史》的“世界史”笔法 229
三、释迦仁钦德的《雅隆尊者教法史》的特色 233
四、索南坚赞的《西藏王统记》 234
五、索南扎巴的《新红史》所表现的民族史观 237
六、小结 239
第三章 史学的反思与方法的求证 242
一、《朗氏家族史》所反映的史学观念 242
二、《青史》及其年代考据学 249
三、《汉藏史集》对于通史体裁的贡献 257
四、《贤者喜宴》在体例上的创新 263
第四章 人物传记 271
一、八思巴、洛巴·仁钦贝等人的系列《萨迦班智达传》和其他传记 272
二、克珠杰的《宗喀巴大师传——信仰津梁》与系列宗喀巴传记 275
三、意悉孜摩的《根敦珠巴传——稀有珠链》 282
四、桑结坚赞的《米拉日巴传》和《玛尔巴译师传》 285
五、久弥德庆的《汤东杰布传》 290
六、集体传记 293
七、小结 297
第五章 专门史著作对于史料的创新性的应用和把握 301
一、《萨迦世系史》在史料系统应用方面的贡献 301
二、专门教法史的著述特点 305
1．《噶当教法史》、《珠巴教法史》的特点 305
2．《印度佛教史》与多罗那他的历史著述特点 306
三、苯教史书的历史观 310
第六章 西藏寺院的教育体系与历史著述的传统 314
一、西藏各教派寺院教育的总体特色 314
二、西藏寺院史学与西方教会史学的比较 326
三、宗喀巴的教育观念及其历史哲学思想 332
第七章 元明时期藏族史学中的文献目录学与档案管理意识 338
一、藏族文献目录学传统的形成 338
二、藏文文献目录学的传统分类方法 341
第四部分 清代藏族史学——发展与成熟阶段第一章 《西藏王臣记》著述的新特点 355
一、五世达赖与《西藏王臣记》 355
二、五世达赖的史学观念 361
第二章 历史人物传记的成就 366
一、清朝时期藏文传记创作的总体情况 366
二、清代藏文传记的典型文本 369
1．达赖喇嘛和活佛的传记 371
2．世俗人物传记 381
三、有关传记创作的史学理论——以周家巷的《宗喀巴传》为例 387
第三章 教法史在清代的写法 397
一、教法史编撰的特色和取得的成就 397
二、松巴堪布·益希班觉的《如意宝树史》以及其在藏族史学史中的地位 402
三、土观的《善说一切宗派源流晶镜》作为“宗义书”所具有的史学价值 415
1．《善说一切宗派源流晶镜》的著作类型 416
2．《善说一切宗派源流晶镜》的体例 419
四、作为地区教法史的《安多政教史》的史学价值 423
五、中小型教法史史书的成就 428
六、法嗣——一种特别的教法史体例史书的成就 431
七、夏察·扎西坚赞的《苯教源流——嘉言宝库》 435
八、清代教法史中有关教法著作的文献学理论 440
1．佛教的文献学理论宗旨 440
2．宁玛派的文献学 445
第四章 世系史以及专门史的成就 449
一、世系史的写法 449
1．萨迦世系史的连续编写成就 449
2．神圣家族和世俗家族的历史 452
二、志书类著作的写法 456
三、年表的编制及其水平 461
四、桑结嘉措的《藏医史》 465
第五部分 民国以来的藏族史学——新史学的引入和发展第一章 根敦群培的学术实践以及《白史》的成就 470
一、近代藏区社会的变革与民族“自省”意识 470
二、根敦群培思想和学术上的“离经叛道”与周围环境的关系 473
三、根敦群培的学术实践与《白史》的创新成就 477
1．《印度诸圣地旅游纪实》对于藏族史学史志书类的贡献 477
2．《智游列国漫记》所表现的全新的治学方法和史学观念 478
3．《白史》的学术成就 482
四、根敦群培在藏族史学史上的地位 489
第二章 新时期的藏族新史学 493
一、新中国成立前的藏族新史学 493
二、新中国成立后的藏族新史学 497
参考书目及文献 506
后记 519