《东风破 《论语》之另类解读》PDF下载

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  • 作  者:石衡潭著
  • 出 版 社:济南市:山东画报出版社
  • 出版年份:2009
  • ISBN:9787807137948
  • 页数:304 页
图书介绍:儒家与基督教之对话为杨廷筠、利玛窦等中西大儒所开创,而在今日已成蔚为壮观不容回避之大势。作者没有做抽象架空的理论探讨,而沉潜于《论语》与《圣经》的妙语金句之中,全书分十六类、二十四个子题对这东西方两大经典做了独特的对比与透视,以《圣经》精神阐释《论语》,用《论语》资源映衬《圣经》,相互参照,彼此发明,既尊重先贤,又不畏权威;既推求原意,又回应时代;既大胆求同,又勇于说异。新解时有,新意迭出。令人有豁然开朗之喜,别有洞天之乐。此书提供了经典阅读之新形式,对于热爱中国文化的人,它会把你带到耶儒对话之焦点与核心;对于追求永恒真理的人,它又会是你有趣又有益的向导与伴侣。

序一 1

序二 4

序三 6

自序 从世界看孔子 10

一 学习篇 1

“学而时习之”与“天下万务都有定时” 3

学习的方法、态度与乐趣 3

应乎天而时行 5

根基立在磐石上 9

各按其时成为美好 10

二 孝道篇 13

1.“孝为仁之本”与“要孝敬父母,使你得福,在世长寿” 15

孝——中国人对永生的盼望 15

儒家为什么注重身体与子嗣 18

儒家解决了个体生命永生的问题吗 19

孝敬的根据在哪里 22

真正永生如何实现 23

2.“大孝尊亲”与“你要使父母欢喜” 25

孝的三个层次 25

什么是中国文化的核心价值 28

智慧子使父亲喜乐 29

孝子约瑟 30

3.“事父母几谏”与“不要惹儿女的气” 32

问题的根源——事亲也如事天 32

天下有不是的父母吗 33

谏——儒家的补救之道 34

做一个真正的父亲 36

不要惹儿女的气 37

附:麦克阿瑟将军为自己和为儿子所做的祷告词 39

三 礼义篇 41

“人而不仁,如礼何”与“没有爱,我就算不得什么” 43

礼的起源与变化 43

礼与义 45

礼与仁 46

礼与和谐 47

律法的起源 50

律法与义 51

律法与救赎 52

律法与慈爱 53

律法与喜乐 53

四 教育篇 55

1.抑由进求与三问三答 57

2.“吾与点也”与“你们说我是谁” 61

五 修养篇 69

1.“有若无,实若虚”与“存心谦卑” 71

多闻与多见 71

孔子无常师 73

谦卑是一种态度 74

人不善我,我亦善之 75

谦卑与救赎 78

谦卑是如何炼成的 79

不要与恶人作对 82

2.“吾无隐乎尔”与“若是没有,我就早已告诉你们了” 84

孔子的教学之道 84

身教胜于言传 85

撒种的道理 88

凭信心不凭眼见 89

人的爱心 90

六 处世篇 93

1.“己所不欲,勿施于人”与“你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人” 95

仁是忠与恕的合一 96

恕是将心比心 97

忠是尽心尽意 98

饶恕的源头 100

白金规则胜过黄金规则吗 101

2.“以德报怨”与“爱你们的仇敌” 104

何谓“以直报怨” 104

“以直报怨”与“以德报怨”冲突吗 105

“以牙还牙”与“爱你们的仇敌” 107

为什么要爱仇敌 108

3.“乡人皆好之”与“人都说你们好的时候,你们就有祸了” 109

乡人皆好之,何如 109

乡人皆恶之,何如 110

孔子究竟欣赏何种人 111

好好先生吗 113

乡愿与假先知 113

众人以为美的事,要留心去做 114

七 交友篇 117

1.“无友不如己者”与“铁磨铁,磨出刃来” 119

“无友不如己者”的解释难题 119

交友的不同层次 121

与友相处的四者境界 123

近朱者赤,近墨者黑 124

朋友为患难而生 125

2.“四海之内,皆兄弟也”与“谁是我的弟兄” 128

君子的兄弟观念 128

博爱与等差之爱不相容吗 130

崭新教导 131

八 言语篇 133

“一言而兴邦”与“生死在舌头的权下” 135

语言是有力量的 136

孔子喜欢什么话 137

孔子不喜欢什么话 138

言多必失 140

行胜于言 141

时然后言 143

生死在舌头的权下 145

什么样的话语好 147

谨守口的,得保生命 149

话合其时,何等美好 149

什么样的话语不好 150

九 贫富篇 153

1.“曲肱而枕之”与“人子没有枕头的地方” 155

君子无入而不自得焉 155

君子爱财,取之有道 156

贫而无怨难,富而无骄易 157

君子与小人的试金石 158

黄金未为贵,安乐值钱多 159

不义之财毫无益处,惟有公义能救人脱离死亡 160

使我也不贫穷也不富足 161

如何才能知足 161

2.“不患寡而患不均”与“乃要均平” 163

从历史与人性看均安 165

均安的具体途径与方法 166

对穷人的怜悯与顾惜 168

十 仁爱篇 171

“仁者爱人”与“爱人如己” 173

仁者爱人 174

为仁由己 174

“不知其仁也”——孔子不轻许仁 176

仁者何为 180

爱从何来 182

九种品德 184

十一 智慧篇 187

“知者乐水,仁者乐山”与“智慧的开端” 189

知者亦乐山,仁者亦乐水 189

知及之,仁守之 190

孔子是集仁知于一身的典范 193

智慧的开端 196

十二 志向篇 199

“任重而道远”与“向着标竿直跑” 201

仁之为器重,其为道远 201

君子去仁,恶乎成名 203

道不行,乘桴浮于海 204

向着标竿直跑 206

十三 人性篇 209

“吾未见好德如好色者也”与“神造人原是正直,但他们寻出许多巧计” 211

孔子主张“人之初,性本善”吗 211

君子为何要有三戒 213

孟子的人性观是向善论而非本善论 214

世界之初和人之初都是好的 217

人光靠自己,无法做到真正的自我省察 218

十四 君子篇 221

“君子-小人”与“义人-罪人” 223

君子与小人的两种含义 223

君子与仁义 224

君子的其他素养与品质 225

谁来判定君子与小人 230

相对的义 232

绝对的义 233

义人不自以为义 234

十五 诚信篇 237

“民无信不立”与“人活着不是单靠食物” 239

政治的三个方面 239

信的三种含义 240

信心不凭眼见 243

信心的来源 244

十六 天道篇 247

1.“与命与仁”与“降卑为人” 249

孔子罕言天命与仁吗 249

“天”就是孔子心目中的神 253

降卑为人 256

2.“人能弘道,非道弘人”与“离了我,你们就不能做什么” 258

“弘”字作何解,“道”有何特征 258

人真的能弘道吗 260

道非纯理 262

天地要废去,我的话却不能废去 263

解决方案 264

附录一 释“慎独” 265

附录二 关于儒学的对话 288

参考书目 300

后记 302