第一章 绪论—道教的生死关怀 1
一、前言 1
二、“神”与“人”的一体性 1
三、养生与医学 2
四、阴阳和气的房中术 3
五、导引与气功 4
六、存思与内丹 5
七、祝由与符咒 6
八、结论 7
第二章 《老子》的医疗观 9
一、前言 9
二、《老子》的身体观 10
三、《老子》的病因说 15
四、《老子》的诊疗法 19
五、结论 24
第三章 《庄子·齐物论》三籁说的生命观 26
一、前言 26
二、何谓三籁 27
三、三籁与吾丧我 29
四、二与一为三 35
五、结论 38
第四章 道家思想在安宁疗护上的运用 40
一、前言 40
二、道家思想对临终者的灵性疗护 41
三、道家思想对安宁疗护工作者的灵性照顾 48
四、道家思想对当代安宁疗护的启示与作用 53
五、结论 58
第五章 《太平经》的生死关怀 59
一、前言 59
二、从“两为一合”到“三合相通”的天人思想 61
三、“重人贵生”的生命关怀 68
四、“自爱全形”的人体修炼 73
五、“端身靖神”的救生死之术 80
六、“守一明法”的心灵治疗 88
七、结论 92
第六章 葛洪《抱朴子》内篇的医疗观 93
一、前言 93
二、仙人的自我医疗 94
三、药物养身观 101
四、术数延命观 106
五、结论 110
第七章 《阴符经》的生命观 111
一、前言 111
二、人与天地一体 112
三、人与神一体 119
四、以人为主体的生命实践 124
五、结论 128
第八章 《养性延命录》的生命关怀 129
一、前言 129
二、“人”与“道”的生命关怀 131
三、服食养生 137
四、服气养生 139
五、按摩与导引养生 143
六、房中养生 146
七、结论 150
第九章 道教科仪音乐的生命关怀 152
一、前言 152
二、传统乐舞歌文化与道教科仪 154
三、道教科仪的神圣作用 160
四、道教科仪音乐的神人交感 164
五、结论 169
第十章 杜光庭《道德真经广圣义》的生命观 171
一、前言 171
二、老子神人说 172
三、道法与修持 178
四、人身与成神 183
五、人鬼神一体 188
六、结论 190
第十一章 《灵剑子》“内丹”说的生命修持观 192
一、前言 192
二、《灵剑子》的服气说 194
三、《灵剑子》的行气程序 199
四、《灵剑子》的阴骘说 203
五、结论 205
第十二章 从《道法会元》谈宋元符箓法派的生命修持观 207
一、前言 207
二、以“我”为主体的道法观 208
三、与养生结合的修持法门 217
四、法术施行的人文关怀 221
五、结论 229
第十三章 张宇初《岘泉集》的生命观 231
一、前言 231
二、受理学影响下的心性观念 233
三、心性观点下的鬼神说 238
四、对道教文化的继承与重构 242
五、结论 247
第十四章 王道渊《性命混融论》的生命观 249
一、前言 249
二、从性到性命混融 251
三、从性命混融到性命双修 256
四、从性命双修到三教相混 260
五、结论 263