序&卓新平 1
前言 宗教与哲学：精神一文化生活图式的两重解读&张禹东 杨楹 1
第一编 ［宗教学理论］ 3
第一章 追问宗教起源的发生学意义 3
第二章 宗教学研究的理路与方法论 12
第三章 “我一你”关系中的人：“超越的存在”—20世纪西方“人学”的宗教观 21
第四章 书写和口传：中国宗教的两种类型 29
第五章 从两种宗教观的差异看中国文化的内在特质 41
第二编 ［马克思主义宗教观］ 47
第六章 马克思解放理论视域中的“宗教” 47
第七章 马克思宗教观的生活维度 57
第八章 马克思《论犹太人问题》的“宽容”理念 69
第九章 列宁关于无神论宣传的理论与实践 78
第三编 ［中国佛教与哲学］ 93
第十章 “本觉”逻辑：中国宗教的佛教范式 93
第十一章 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候 —以日本“批判佛教”为中心的考察 102
第十二章 本觉思想与东亚佛教传统现代性症候 —基于多重视域的观念史考察 113
第十三章 本觉与现代性：“批判佛教”之观念史解读 127
第十四章 佛教“地狱巡游”故事母题的形成及其文化意蕴 135
第十五章 印度佛教地狱观念的中国化 151
第十六章 大乘佛学的融摄与超越—唐君毅对中国佛教思想发展历程的诠释 162
第四编 ［道教与哲学］ 175
第十七章 道教之“道”的哲学意蕴与中华文明 175
第十八章 《抱朴子内篇》的本体论及其思想渊源 185
第十九章 李道纯易学旨趣探微 198
第二十章 《黄素书》的修炼思想和方法 207
第二十一章 道教生态伦理的规范和准则 215
第二十二章 “和谐” ：道教在对待自然环境态度上所追求的境界 232
第二十三章 当代新道家的学术定位及其相关问题 242
第五编 ［儒家哲学与宗教］ 257
第二十四章 儒家圆融思想 257
第二十五章 儒家生活哲学的内在构造 265
第二十六章 宗教性的常态与变态：一个解读儒学的视角 276
第二十七章 《中庸》的逻辑结构及其天人思想的承前启后 288
第二十八章 “以人为本”的神圣之维 295
第二十九章 从“礼玄之辨”看魏晋名士的伦理困境 305
第三十章 遁入逍遥之境：魏晋玄学观念史的三个命题 318
第三十一章 自我实现的本体论设定与宗教性归宿—杜维明对儒家人学思想的阐发 348
第六编 ［基督宗教与哲学］ 359
第三十二章 托马斯·阿奎那“自然法”的形上架构与神学意涵 359
第三十三章 托马斯·阿奎那的自然法作为本性之律的人学内蕴 368
第三十四章 托马斯·阿奎那自然法对“神圣”与“世俗”的有机共构 377
第三十五章 托马斯·阿奎那潜能与实现原理的理论渊源与思想内涵 384
第三十六章 神哲学思境中的理性之美—托马斯·阿奎那的美学思想 397
第三十七章 人存在的自由与神恩之境—对比阿奎那与马克思关于“人”的哲学思考 406
第三十八章 马里坦“新人道主义”视域中的“存在”论 420
后记 431