绪言 1
第一编 先秦元典学习思想 1
第一章 前元典型学习思想 1
第一节 前元典型学习思想溯源 1
第二节 前元典型学习思维方式 7
第三节 学习思想物化形态—文字、文本的产生 15
第四节 三代时期的学习思想 19
第二章 春秋战国时期的学习思想 27
第一节 社会大变革对学习思想的影响 27
第二节 文化转型对学习思想的影响 30
第三节 《六经》—学习经典的产生与确立 34
第四节 学习原创精神的第一座高峰—士阶层 49
第三章 孔子的学习思想 59
第一节 社会大变革中的“圣之时”者 59
第二节 办私学“有教无类” 62
第三节 对三代元典文献的整理与传授 65
第四节 “信而好古”的历史意识 68
第五节 性与天道 76
第六节 孔子学之内容与原则 86
第七节 孔子之后儒学的分化及发展 99
第四章 先秦道家的学习思想 102
第一节 先秦道家学习思想的文化渊源 102
第二节 老子的学习思想 110
第二编 秦汉时期的学习思想 121
第一章 政治思想变迁与学习思想的关系 121
第一节 秦始皇“焚书坑儒” 121
第二节 汉初崇奉黄老之学 128
第三节 独尊儒术 134
第四节 社会变迁对学习思想的影响 139
第二章 一代学习宗师董仲舒 141
第一节 董仲舒的学习生平 141
第二节 董仲舒的学习思想 145
第三节 董仲舒的学风 152
第三章 经学的学习模式与学习思想 155
第一节 汉代经学对先秦元典的神圣化 155
第二节 经学今古文之争及其特征 157
第三节 经学法典化：石渠阁议与白虎观议 161
第四节 经学与谶纬 162
第五节 经学学习思想模式的基本特征 168
第四章 秦汉文献典籍的流传与整理 174
第一节 废秦“挟书律” 174
第二节 汉代典籍流传整理情况 175
第三节 学习之津筏 181
第三编 三国两晋南北朝时期 185
第一章 学习思想产生的社会条件 185
第一节 中央集权制瓦解 185
第二节 士族制度的形成及其对政权的控制 187
第三节 少数民族入主中原 188
第四节 宗教文化的勃兴 190
第二章 由经学而玄学 192
第一节 学习思维方式的变化 192
第二节 学风的变化以及南北学风的差异 196
第三节 一种新的学习形式—“清谈” 200
第四节 才性之辨与学习思想的价值取向 205
第五节 诸子百家之学再度“复兴” 208
第三章 由经师到名士 211
第一节 知识分子人格由儒家向玄学的转化 211
第二节 人性之觉醒，思想之解放 216
第三节 学习领域扩大，文化创造硕果累累 222
第四章 典籍图书概述 226
第一节 图书典籍的重要概况 226
第二节 典籍图书之厄 228
第三节 目录分类学的贡献，四部分类的确立 229
第四节 经典的传授、解释及方法 231
第五节 史子集各类书籍的著述整理与研究 237
第六节 佛教经典的翻译及其解读方法 238
第四编 隋唐五代时期的学习思想 243
第一章 社会治乱变化对学习思想的影响 243
第一节 贞观之治、开元盛世与安史之乱 243
第二节 隋唐科举制度与学习思想 244
第三节 隋唐统一，对学习思想产生的主要影响 246
第四节 民族融合与中外文化交流 250
第二章 隋唐文化多元格局的学习思想 253
第一节 儒、佛、道并立 253
第二节 三教并立，儒为主体 256
第三节 在依附与对抗中发展 260
第四节 在融合与重建中创新 265
第三章 隋唐佛教学者西行求索 271
第一节 从中国到天竺，从儒经到佛经 271
第二节 学者之模范：玄奘 277
第四章 唐代学习思想的基本特征 284
第一节 多元并立，转益多师 284
第二节 以儒学为主导的思想 286
第三节 疑古思潮的初起 288
第五编 宋辽金时期的学习思想 291
第一章 宋辽金学习思想的背景 291
第一节 政治特点 291
第二节 民族关系 293
第三节 文化思想 294
第二章 关于宋学 297
第一节 由汉学到宋学的演变 297
第二节 理学与佛老 300
第三节 宋代理学心性论的学习思想 304
第四节 宋儒的知行观 309
第五节 诠释的创造性与创造的诠释学 314
第三章 宋代学术巅峰人物：王安石 321
第一节 “画图难足”、“悲恨相续”的人生 321
第二节 荆公新学：打碎汉唐经学模式 324
第三节 打破传统经学壁垒 326
第四节 追求“奇伟瑰怪非常之观” 329
第五节 愤然前行的“拗相公” 332
第四章 宋代学习文本述略 334
第一节 学习思潮中的书籍的大量刻印 334
第二节 经典权威的重新树立 335
第三节 史学观念的变化 338
第五章 私学的新形式：书院的兴盛 344
第一节 宋代的官学与科举 344
第二节 民间山林之学：宋代书院 345
第三节 “盖欲成就人才，以传道而济斯民” 347
第四节 宋代书院与宋代学者、学派 350
第五节 书院的学习旨趣及其与官学之差异 355
第六编 元明时期的学习思想 357
第一章 元明学习思想的社会背景 357
第一节 政治状况及其对学习思想的影响 357
第二节 元明学术流派概况 359
第三节 朱学之衰，王学之兴 361
第四节 王学分化及王学末流走向极端 363
第五节 坚持考据学风，抵制王学空疏学风 364
第六节 晚明实学思潮的兴起 365
第七节 西方文化、科技的影响 366
第二章 王守仁的知行观 368
第一节 宋明理学知行观之变异 368
第二节 王守仁知行合一的基本内涵 369
第三节 王守仁知行观的理论支点 371
第四节 对王守仁“知行合一”学习思想之批判 376
第三章 晚明空疏学风与实学思潮 384
第一节 晚明的社会文化风尚 384
第二节 泰州学派对王守仁心学的变异 387
第三节 晚明实学思潮的兴起 388
第七编 清代的学习思想 397
第一章 清初政治、文化政策对学习思想的影响 397
第一节 清朝政权的性质及特征 397
第二节 清代文化 398
第三节 清代教育与学习思想 400
第四节 天主教传入与中西文化交流 405
第二章 清代教育、科举对学习思想的制约与影响 409
第一节 清代的科举制度 410
第二节 八股取士 414
第三节 科举制对学习思想的影响 419
第四节 选拔知识精英—进士群体 421
第三章 清初实学思潮 424
第一节 清初批判理学的实学思潮概述 424
第二节 顾炎武 428
第三节 黄宗羲、王夫之 432
第四章 从学习思想史视角看清代学习成就 441
第一节 学术研究成果 441
第二节 古籍整理成果 445
第三节 综合创新 446
第四节 力矫空疏之弊，重振笃实学风 451
第八编 中国近代学习思想 455
第一章 中国近代学习思想产生的背景 455
第一节 中国开始步入半封建半殖民地时期 455
第二节 向西方学习，谋求救国之道 458
第三节 近代中国文化学术的流变 461
第四节 中国近代佛学之复兴 465
第二章 “师夷”、“制夷”的学习思想 469
第一节 “西学东渐”与“经世致用” 469
第二节 冯桂芬、王韬、郑应观等人的学习思想 475
第三节 洋务派的学习思想 484
第四节 甲午战后的学习思想 492
第三章 晚清学习思想 497
第一节 洋务派的教育革新 497
第二节 维新变法运动中的教育改革 499
第三节 新政时期废除科举制度 500
第四节 晚清废科举、兴学堂对学习思想的影响 503
第四章 派遣留学生 507
第一节 派遣留学生的历史背景 507
第二节 洋务运动至甲午战争时期的留学运动 511
第三节 甲午战后至辛亥革命时期的留学生运动 515
第四节 近代学习思想史上的启蒙运动 520
第九编 中国现代学习思想 525
第一章 五四运动前后学习思想的革命性转折 525
第一节 五四运动对传统学习思想的巨大冲击 525
第二节 科学与民主 533
第三节 对五四运动的检讨与反思 541
第二章 早期马克思主义者的学习思想 546
第一节 陈独秀 547
第二节 李大钊 555
第三章 自由主义西化派的学习思想 564
第一节 “西化”与“师俄” 564
第二节 胡适的学习思想 568
第三节 张东荪 578
第四章 五四运动后文化保守主义的学习思想 584
第一节 文化保守主义的崛起 584
第二节 《学衡》派的崛起 590
第三节 现代新儒家的学习思想 595
后记 607