导论 1
第一章 永明士人与佛教 6
第一节 永明士人面临的佛教前提 6
一、佛教与政治的联姻 6
二、士族信仰的转变 12
三、文化的冲突与融合 17
第二节 士人与佛教关系的基本特征 22
一、从个人化到集团化 22
二、士人与佛教关系的三种类型 27
第三节 永明士人的佛教实践 31
一、交游名僧 31
二、参与佛事 38
三、践行教义 41
四、辩护佛理 44
第四节 永明士人的佛学思想 47
一、神不灭论 47
二、三宗论 50
三、同源论 52
第二章 永明文学批评的佛学背景 56
第一节 永明文学批评的新变 56
一、文学审美观念的世俗化 56
二、追求平易流转的艺术风格 59
三、强调声律的和谐搭配 62
第二节 永明文学批评佛学背景之考察 64
一、考察的途径 64
二、语言背景 67
三、观念背景 70
四、思维背景 74
第三节 佛教对文学艺术领域的渗透 77
一、对艺术创作的渗透 77
二、对文学创作的渗透 82
第三章 新变观与佛教 87
第一节 永明文学批评之新变观 87
一、“新变”的提出 87
二、永明新变观的主要特征 89
第二节 佛教传播对新变观念的推动 93
一、佛学东渐与文化趋新 93
二、佛教思想中的新变观念 98
三、晋宋之际新思潮对求新学风的推动 102
第三节 佛教在永明新变观形成过程中的作用 108
一、士庶关系与士人文化心态 108
二、佛教与士人文化心态的转变 113
三、佛教的世俗化对审美俗尚的推动 116
第四章 “三易”说与佛教 122
第一节 “三易”说略论 122
一、“三易”说的提出 122
二、“三易”说的内涵 125
第二节 佛学易风：平易文风和简易学风 128
一、佛教的平易文风 128
二、佛教的简易学风 134
三、玄学之简与佛学之易 138
第三节 佛学易风与“三易”说的形成 140
一、佛教平易文风对文学创作的渗透 140
二、佛学易风对永明文风的影响 145
三、沈约与“三易”说的形成 148
第五章 声律论与佛教 152
第一节 永明声律论辨证 152
一、“四声”“八病”辨证 152
二、声律论的内涵 157
三、声律论兴起的背景 160
第二节 佛教与声韵研究的开拓和发展 162
一、反切之发明与佛教 162
二、四声之发现与佛教 169
三、转读、梵呗、唱导的兴盛与南朝音韵研究的繁荣 177
第三节 佛学东渐对诗歌声病观念及规则的影响 179
一、声律论倡导者的佛学背景 179
二、佛经翻译对诗歌声律研究的推动 184
三、声病观念及规则的理论渊源 191
主要参考文献 196
后记 201