第一章：发现《福乐智慧》 1
谁唤醒了沉睡中的《福乐智慧》 1
哈默尔-普尔戈什塔里 11
两位法国东方学家 17
有关维也纳本的基本情况 24
维也纳本在《福乐智慧》研究中的地位 27
《福乐智慧》是怎样的一部书 34
喀什噶尔在召唤 37
第二章：《福乐智慧》创作的时代背景 42
史料难详的作者 42
灾难深重的多事之秋 48
世风日下，人心不古 56
危难当头，强敌压境 63
突厥族人意欲争锋 67
中亚突厥化及维吾尔人的作用 75
世界文化学术思想背景 84
第三章：优素甫·哈斯·哈吉甫的矛盾人生 93
立身济世的人生追求 93
人生过客的摇落之悲 101
寻觅归宿的山情逸魂 109
第四章：一脉相承的维吾尔文化改良 116
漠北文化改良的继承和发扬 116
孜孜以求稳定祥和的生活 125
从碑刻铭文到书面记事 140
兼收并蓄的文化品格 152
第五章：寻求幸福之路 160
幸福之路的迷雾 160
幸福之路的正途 168
幸福之路的寻觅 178
幸福之路的通行 185
幸福之路的归宿 190
第六章：净化民族的灵魂 196
万物有灵的萨满教 196
光明至尊的摩尼教 205
苦海无边的佛教 221
真主独一的伊斯兰教 228
第七章：《福乐智慧》与《庄子》 238
引子 238
福祸无常的人生之苦 239
避害全生的求生之道 247
生而不说、死而不祸的生命之道 256
第八章：《福乐智慧》与古希腊文化 265
《福乐智慧》与《理想国》 265
《福乐智慧》与《政治学》 271
《福乐智慧》与《善的城邦》 277
第九章：比喻与象征的艺术风格 284
感性文化与诗体语言 284
情感外化与景物关照 294
启迪效应与象征的艺术风格 302
后记 310