第一章 王充的身世及其反“正宗”的“异端”性格 1
一、王充的身世 1
二、王充的阶级属性 10
第二章 子学余风及汉代“异端”思想对王充的影响 19
第三章 王充的著作及其对世俗的批判 27
第四章 王充的学术思想渊源及其学派归属 38
一、与儒家思想的关系 39
（一）与孔子思想的关系 39
（二）与孟子思想的关系 44
（三）与荀子思想的关系 44
二、与墨家思想的关系 47
三、与名家思想的关系 50
四、与法家思想的关系 50
五、与阴阳、五行家思想的关系 52
六、与道家思想的关系 54
第五章 汉代科学与王充的唯物主义自然观 60
一、汉代的自然科学 60
二、元气自然论唯物主义哲学的新创造 64
（一）天是自然的客观存在的物质实体 67
（二）“元气”是宇宙万物的本原 68
（三）优胜劣败理论的提出及其对神学目的论的批判 75
第六章 战斗的无神论思想 81
一、对奇异的自然现象的科学解释 81
二、唯物王义形神观和无鬼论思想 85
三、对谶纬迷信神仙方术思想的批判 97
（一）对谶纬神学的批判 97
（二）对神仙迷信的批判 99
（三）对讳忌迷信的批判 101
（四）对岁月禁迷信的批判 104
（五）对卜筮迷信的批判 108
（六）对祭祀鬼神解除凶祸迷信的批判 111
第七章“知识就是力量”的唯物主义知识论 114
一、学以致用思想 114
二、唯物主义认识论 118
（一）日见日为的知行观 118
（二）耳目之知与心知的关系 124
（三）认识必须“开心意”“留精澄意”“诠订于内” 128
（四）以“效验”作为检验认识的标准 131
三、知识就是力量 133
第八章 逻辑思想与辩证法思想 141
一、逻辑思想 141
（一）“正是”和“论贵是”的逻辑认识原则和标准 141
（二）“效验”与“证验”的逻辑论证方法 148
二、辩证法思想及其范畴 150
（一）关于事物性质、本质范畴的运用和论证 150
（二）关于“变”、“化”和“变化”以及“动”的范畴的运用论证 156
（三）关于“本”、“末”范畴的提出和应用 160
第九章 道德观 164
一、道德的起源 165
二、道德的发展 168
三、道德的社会作用 171
四、道德规范及其内容规定 172
第十章 人性论及教育思想 182
一、王充的人性论及其对以往人性论思想的研究 182
二、教育思想 187
第十一章 美学与文学思想 192
一、美学思想 192
（一）真为美 192
（二）实为美 195
（三）善为美 198
二、王充的文学思想 202
（一）“经”“赋”流弊“无益于弥为崇实之化” 202
（二）文章要“益于化”“为世用” 206
（三）深知古今务在立化 211
（四）文章要“以道为务” 215
（五）文章要“外内表里自相副称” 217
第十二章 历史观与人材观 228
一、汉高于周的历史进化论 228
二、在“时”不在“政”的治乱观 233
三、圣贤观 235
第十三章 命定论和骨相之法 242
一、命论 242
二、论骨相之法 256
第十四章 王充思想的历史地位及其影响 271
一、历代学者论王充 271
二、对熊伯龙的影响 278
三、在中国哲学史上的地位 281
附录：一、王充研究评议 286
二、《论衡》阐发问题概介 299