绪论 1
上篇 中国神话研究与文化要素分析第一章 西学东渐与中国神话学的建立 5
一 西方神话学的发展历史 5
二 神话学的东渐 7
三 中国神话学的建立 9
1．茅盾与中国神话学 9
2．疑古思潮与中国神话学 10
第二章 20世纪中国神话学的理论渊源 12
一 穆勒的自然神话学 13
二 文化进化论及泰勒、朗格、摩尔根的神话理论 15
1．泰勒、朗格进化论神话理论与茅盾中国神话研究 15
2．摩尔根的进化论学说与袁珂中国神话研究 19
第三章 20世纪中国神话学的反思 22
一 进化论的理论缺陷 22
二 疑古思潮的失误 24
三 自然神话学派的缺陷 25
四 诸学者反思成果 26
1．对中国神话研究现状的反思 26
2．中国神话学与文化要素分析 27
第四章 中国古代神话研究与文化要素分析 32
一 创世神话 32
1．宇宙论哲学与盘古创世神话 32
2．道教传播与少数民族盘古神话 55
3．考古发现与创世神话问题 64
4．哲学与神话的关系问题 70
二 英雄神话 77
1．历史人物后羿的神话化过程 77
2．史前文化英雄禹的神话化过程 89
三 自然神话 103
1．日神月神崇拜与神话 104
2．风神崇拜与神话 107
3．河神崇拜与神话 113
4．海神崇拜与神话 116
5．星辰崇拜与神话 119
四 冥界神话 133
五 地理神话 143
1．“共工”、“女娲”、“大壑”、“精卫”神话与战国宇宙学说 143
2．“女娲补天”神话 148
3．“大壑”与“精卫填海”神话 150
六 寓言神话——道家寓言与“夸父逐日”神话 152
七 语源神话 161
1．“夔一足”神话 161
2．“刑天”神话 163
3．舜弟象神话 164
八 感生神话——玄鸟生商和姜嫄履巨人迹生后稷神话 165
九 活态神话 170
1．中原地区的“女娲补天”神话 171
2．湖北神农架神话史诗《黑暗传》 175
第五章 21世纪中国神话学新体系的构想 178
一 神话学的使命 178
二 神话的定义问题 180
1．古典进化论与经典作家的神话定义 181
2．关于神话界说问题的大讨论 185
三 神话定义的重新界说 187
1．没有神话的原始部落社会 187
2．文明社会的神话 188
3．神话定义的重新界定 189
4．神话与传说、寓言、科学幻想之间的区别和联系 191
四 用中国文化解释中国神话 191
五 加强人类学知识的“补课”，重新认识原始人的思维特征 192
1．人类学与当代中国神话研究 192
2．西方人类学家对原始人思维的新认识 193
3．原始宗教和原始思维 195
中篇 两河流域宗教与神话的历史考察第六章 古代两河流域宗教发展的历史考察 203
一 神庙 203
1．神庙的发展历史 203
2．神庙的文化地位 209
3．神庙的修建仪式 211
4．神庙表 213
二 祭司 215
三 神灵 217
1．神灵数量 217
2．神灵名字 217
3．主要神灵 218
4．神谱 220
5．神名表 222
6．神灵的人格化进程 223
7．神像 225
8．服侍神灵 227
四 宗教节日 230
第七章 古代两河流域神话发展状况的历史考察 231
一 神话文献 231
1．泥板文书 231
2．圆筒印章 233
3．艺术品 234
二 作者 238
三 神话发展状况 239
1．发展阶段 239
2．主要神话 239
（1）创世神话 239
（2）自然神话 260
（3）冥界神话 293
（4）爱情神话 301
第八章 古代两河流域神话的文化功能 307
一 神话是对某种宗教观念的宣扬 307
1．宇宙世界和人类文明都是神灵创造和安排的 308
2．人类是神创造出来专门为神服务的 310
3．神的利益高于一切，如果人类的活动影响了神的利益会遭毁灭之灾。 311
4．人类没有永生，死亡是人类与生俱来的定律。 311
二 神话是对某种社会礼仪的确定 313
1．对亡人穿丧服礼仪的确定 313
2．对某种经济交换礼仪的确定 314
三 神话的道德教化功能 314
四 神话的娱乐功能 316
下篇 中国与两河流域神话比较 323
第九章 中国与两河流域古代神话的文化比较 323
一 神话发展状况比较 323
1．神话的文献载体比较 323
2．神话的文学性比较 324
3．神灵人格化比较 325
4．神话类型比较 326
二 影响中国与两河流域神话发展的文化因素比较 332
1．自然崇拜与两河流域神话 333
2．祖先崇拜与中国神话 334
3．国家产生方式与神话 338
附表 342
参考文献 344
后记 352