绪论 魏晋南北朝“四礼”研究百年回顾与展望 1
第一章 五礼制度的思想认识背景 17
第一节 对以礼治国认识的强化 17
第二节 对礼的某些观念的突破 27
一 礼之本内容的具体化 27
二 “敬”的内容的增加 36
三 从“隆杀”到“权变” 42
第三节 新认识产生的原因及意义 48
第二章 五礼制度的学术文化背景 58
第一节 三礼学是当时的显学 58
第二节 以三礼学为核心多学派多观点交流 67
第三节 以官学为主导多渠道发展 80
第四节 以实用为目的多方面起作用 97
第五节 结论 107
附录：北魏中书学 107
一 北魏中书学的前身 108
二 北魏中书学的地位 111
三 北魏中书学的作用 115
第三章 五礼制度化的过程原因及意义 126
第一节 五礼制度的确立 126
第二节 五礼制度发展的三个阶段 130
一 汉末三国——五礼制度的孕育阶段 130
二 两晋宋齐——五礼制度的发育期 135
三 天监、太和以后——五礼制度的成熟期 144
第三节 五礼制定的原则 146
一 适应政治需要 148
二 适应伦理道德需要 149
三 适应文化需要 150
四 适应个人需要 151
第四节 五礼的实践及其作用 151
第五节 五礼制度化的原因及意义 165
一 五礼制度化是儒学自身发展的必然结果 165
二 五礼制度化是社会现实的迫切需要 168
三 五礼制度化的意义 171
第四章 魏晋南北朝的吉礼 178
第一节 圜丘与南郊的分合 178
第二节 明堂制度的发展过程 191
第三节 山水祭祀 205
第四节 藉田制度 218
第五节 皇家宗庙制度 230
第六节 祭祀对象的多样性与统一性 258
第五章 魏晋南北朝的嘉礼 279
第一节 婚礼 286
一 以婚礼正人伦 286
二 以婚礼纠时弊 295
三 以婚礼强国家 300
四 婚礼与婚姻自由 303
第二节 冠礼 310
一 冠礼与皇帝亲政 311
二 冠礼与太子继位 317
三 冠礼与宗王出镇 324
第三节 会礼 332
一 元正之会 333
二 践祚之会 343
三 纳后立储之会 345
四 拜册之会 347
五 节日之会 347
六 飨宴之会 349
第四节 尊老养老礼 352
一 尊老养老是魏晋南北朝时期普遍实行的制度 352
二 尊老养老的对象 358
三 尊老养老的形式与内容 366
四 尊老养老的社会作用 375
第六章 魏晋南北朝的军礼 385
第一节 军礼鼓吹刍议 385
一 从鼓吹到军礼鼓吹 385
二 南朝的军礼鼓吹 392
三 北朝的军礼鼓吹 404
四 南北朝军礼鼓吹的作用 411
第二节 论讲武练兵 415
一 曹魏的秋冬讲武 416
二 两晋十六国时期的讲武练兵 421
三 南朝的讲武练兵 430
四 北朝的讲武练兵 438
五 结论 446
第三节 军队誓师之礼 446
一 誓师礼的广泛应用 447
二 誓师之礼的精神因素 453
三 誓师之礼的作用 466
第四节 军法与军礼 470
一 军法的内容与实践 470
二 军法与军礼的关系 481
三 余论 490
第七章 魏晋南北朝的宾礼 492
第一节 从史书《礼志》中看宾礼内容的变化 492
第二节 主客之礼 498
一 宾客——一个值得注意的社会群体 498
二 宾客的构成、身份地位和社会作用 509
三 主宾关系 522
四 主客关系特点简析 539
第三节 臣民交往之礼 541
一 待人礼仪实践 543
二 称谓礼仪实践 546
三 书信礼仪实践 555
四 敬亲礼仪实践 556
第四节 不同政权间的交往之礼 560
一 迎接 563
二 入馆 564
三 接见 566
四 宴请 570
五 赏赐 574
六 送行 576
七 不同政权间交往之礼的特点 577
第八章 魏晋南北朝的凶礼 591
第一节 凶礼制度的内容 591
一 减膳撤乐、赈济与《周礼》中的荒礼制度 592
二 抚恤与《周礼》中的恤礼制度 600
三 魏晋南北朝时期的吊礼 608
第二节 赈济制度述论 614
一 赈济制度与五礼制度的关系 615
二 赈济制度的运行机制和保障手段 624
三 赈济制度效果评价 630
第三节 西晋、北魏的三年之丧 631
一 西晋恢复三年之丧制度 632
二 魏孝文帝实行三年之丧制度 638
三 西晋、北魏实行三年之丧的意义 645
第四节 三年心丧与丧服制度实践 651
一 三年心丧是丧服制度的重大发明 651
二 “亲亲”“尊尊”原则在丧服制度的体现 656
后论 663
引用书目 687
后记 692