序&何兹全 1
绪论 1
一 目的与意义 1
二 造像记著录与研究的历史回顾 6
三 本书的基本思路 16
上篇 佛教流行北方社会的历史背景 25
一 僧人游方及其作用 27
二 传闻、传闻集及其作用——“释氏辅教之书”新探 37
（一）“释氏辅教之书”的写作动机与态度 39
（二）“释氏辅教之书”的性质 45
（三）传闻、传闻集的传播渠道 48
三 神奇灵验与接受佛教 53
四 天堂地狱观念的传播与影响——以游冥间传闻为中心 66
（一）天堂地狱说在弘法中的地位及传播途径 66
（二）游冥间传闻内容解析 69
（三）天堂地狱观念对信徒的影响及其成因 80
五 小结 85
中篇 造像记所见民众信仰研究 87
一 引论 87
（一）造像记结构 87
（二）造像者身份特点与参与造像的形式——兼论分类统计之原则 91
（三）民众信仰的非系统性——论造像题材与祈愿之关系 96
二 民众崇奉对象的历史演进——造像题材为中心的考察 103
（一）崇奉对象的历史演进 104
1．释迦造像 106
2．弥勒造像 108
3．观世音造像 111
4．无量寿（阿弥陀）造像 113
5．卢舍那造像 116
6．多宝造像 118
7．思惟造像 120
8．浮图、塔 121
9．佛像 123
10．像 124
11．玉像 126
12．石像 128
13．天宫像 130
（二）崇奉对象演进原因探析 134
三 民众愿望探微——发愿文内容之研究 150
（一）生、托生、值生与升、腾、登——兼论民众生死观的演变 152
（二）离苦得乐 162
1．离苦 163
2．得乐 168
（三）生天与托生西方净土 173
1．生天 173
2．托生西方净土 179
（四）值佛闻法与龙华会首——兼论大乘起义的心理基础 190
1．值佛闻法 190
2．龙华会首 196
（五）成佛与成正觉 204
（六）世俗祈愿——略论民众人生取向的变化 211
（七）民众的社会观念：“众生”与“家”——以发愿对象及其与祈愿内容的关系为中心 217
1．“众生”观念的影响 218
2．“家庭”——民众关注的核心 223
四 民众对法、佛、像与觉悟之途的理解——B型造像佛法意义部分剖析 227
（一）B型造像佛法意义部分所见民众之认识 227
（二）“成佛像身观”产生的背景与意义 241
五 小结 246
下篇 民众佛教修持方式的特点与佛教信仰的社会影响 249