绪论中国审美范式的历史演变 1
第一节 传统的“审美” 1
第二节 大众审美 7
第三节 人文知识分子的言说立场问题 13
第一编 中国古代文论基本问题反思 18
第一章 中国古代文论的本体论反思 18
第一节 中国古代文论话语的三大系统 18
第二节 古代文论与言说者的身份认同 26
第三节 作为现代学科的古代文论 35
第二章 中国古代文论的方法论反思 41
第一节 对现代以来古代文论研究的三条基本路径的反思 41
第二节 文化诗学研究方法的理论与实践 56
第三章 古代文论与当代文论建设 79
第一节 关于“中国古代文论的现代转换”问题 79
第二节 在中西对话中寻找中国古代文论现代意义的可能途径 86
第三节 中国古代文论的现代意义之所在 94
第二编 文学基本理论问题反思 98
第四章 文学理论的学科定位及其“自性”问题 98
第一节 文学理论的“自性”问题 98
第二节 关于“文学的本质”问题 105
第三节 文学理论的命名 118
第五章 文学理论与大众审美文化之关系 125
第一节 关于“文学理论的合法性”问题 125
第二节 关于文学理论的“边界”问题 130
第三节 “大众审美文化”与文学理论的新课题 135
第六章 全球化语境中文学理论的发展问题 144
第一节 文学理论为什么被规定为阐释 144
第二节 当代文论建设的可能途径 153
第三编 当代西方文论若干问题的回顾与反思 160
第七章 法兰克福学派 160
第一节 法兰克福学派形成的历史语境 160
第二节 批判理论的主旨 163
第三节 法兰克福学派的理论资源 167
第四节 法兰克福学派的美学思想 176
第八章 萨特与存在主义文论 185
第一节 存在主义形成的历史语境 185
第二节 存在主义的哲学命题 188
第三节 “政治萨特”的诞生 195
第四节 《什么是文学？》再思考 201
第九章 后殖民批评 220
第一节 后殖民批评形成的历史语境 220
第二节 后殖民批评的理论资源 225
第三节 后殖民批评的操作方法 227
第四节 后殖民批评的理论特色 230
第五节 个案分析举例 232
第十章 文化研究 239
第一节 文化研究形成的历史语境 239
第二节 文化研究的理论资源 243
第三节 文化研究的操作方法 247
第四节 文化研究的理论特色 250
第五节 个案分析举例 253
第四编 中国当代批评理论若干问题的回顾与反思 258
第十一章 学院批评 258
第一节 学院批评的历史问题 258
第二节 怎样认识“价值中立” 263
第三节 学院批评的现实困境 266
第四节 学院批评向何处去 269
第十二章 文化批评 274
第一节 何谓文化批评 274
第二节 审美批评的勃兴与衰落 277
第三节 文化批评兴起的历史背景 279
第四节 文化批评的现实问题 283
第五节 文化批评的立场与策略 292
第十三章 在文学研究与文化研究之间 297
第一节 文学研究的缺失 297
第二节 文化研究出场的语境及意义 303
第三节 文化研究的问题 308
第四节 文学研究与文化研究的互渗 316
第十四章 文化批评举隅：关于“学者上电视” 321
第一节 “学者上电视”的文化语境 322
第二节 “学问型学者”走向前台 326
第三节 如何理解萨特与媒体之关系 329
第四节 知识分子缺席电视的原因 335
后记 341