绪言 1
一、被深深压抑的沉重母题——动物和人的死亡恐惧感 1
鸟之将死，其鸣也哀 2
人的死亡恐惧感 6
二、鬼魂游移的原始世界——灵魂观念产生的源头 9
史前岁月的遗迹 10
人类学和民俗学的考察 13
三、“当心魔鬼的愤怒”——禁忌中无形的律令 22
禁忌的功能 23
禁忌中的“混乱逻辑” 25
四、死亡恐惧对思维的定向作用——原始思维的情感特征 34
情感对思维的制约 34
原始思维的矛盾性 39
五、人照自身形象塑造了神——关于宗教的起源 45
神性中的人性 46
上帝的本质 50
六、一条通往天堂之路——基督教的真谛 55
逐出伊甸园 55
耶稣的死与复活 57
两种永生形式 59
永恒愿望的虚幻实现 64
七、寂静和谐的涅槃境界——佛教的生死轮回及其解脱 68
佛教的世界观：缘起法 70
佛教的彼岸世界：涅槃境界 71
进入涅槃的途径：四谛 72
大乘佛教：普度众生 74
修炼的要领：专注 75
灵魂的寄托：舍利子 77
八、长生不老的灵丹妙药——丹道仙学的神幻魔影 82
老庄思想 83
神仙向往 86
炼丹方术 87
沉重代价 91
九、宗教之外的“宗教”寄托——濒死体验：永生的最后幻觉 95
准宗教信仰 96
科学的无奈 97
最后的幻觉 101
十、艺术，永恒的生命（上）——艺术创作的内在动机 108
雕塑家米开朗基罗 109
诗人惠特曼 111
音乐家贝多芬 114
十一、艺术，永恒的生命（下）——艺术对死亡本身的迷醉 119
文学艺术 121
音乐艺术 127
绘画与雕塑艺术 132
十二、生命如灯，油尽灯灭——尽情享受生命的欢乐 136
杨朱的享乐理论 138
伊壁鸠鲁的快乐主义 144
十三、人类生存的精神家园——语言背后的力量 151
对于死亡的一般性表征 152
对于死亡的避讳性表征 154
对于死亡的宗教性表征 157
对于死亡的哲理性表征 159
对于死亡的艺术性表征 161
十四、人活在时间之中——关于时间的概念 166
哲学的时间 167
科学的时间 173
社会的时间 177
生命的时间 182
十五、我们能活多少岁——生命过程中的死亡恐惧 187
人类的平均寿命 188
人能常生不老吗 190
死亡恐惧的发展 194
垂死的心理过程 198
十六、请记住，你将死去——自我意识的觉醒 202
上帝死了 202
恐惧的机制 203
自我的概念 206
认识你自己 209
十七、哲学家的灵魂不朽——苏格拉底之死 212
苏格拉底其人 212
神所钟爱的命运 214
追求灵魂的不朽 216
哲学是一种实践艺术 218
哲学家的思想永恒 220
十八、死生齐一鼓盆而歌——庄子的死亡观 223
死生齐一的精神理念 226
超越时空的诗意想象 229
恬谈无为的养生之道 232
十九、死并非人之本能——析弗洛伊德的死本能论 237
死亡恐惧的逼迫 238
生本能与死本能 241
死本能的谬误 243
二十、人最重要的是活着——加缪的西西弗精神 249
人类命运的象征 249
现实中的西西弗 251
荒谬人生 252
激情人生 254
创造人生 255
关键是活着 256
二十一、一个方程就是一种永恒——爱因斯坦的科学追求 259
关切人类的命运 259
追求科学的永恒 261
科学的不朽特性 264
不朽背后的理性动机 265
二十二、创造是惟一的真——歌德对于精神价值的执著 272
童年的恐惧 273
亲人的死亡 276
“灵魂”的追求 278
不宁的内心 287