第一章 交往理论中的道德和民主 1
一 实践理性规划的破产 1
二 用交往理性改造实践理性 7
三 交往理性对于实践理性的优势地位 13
四 道德和法律的规范基础的危机 21
五 商谈原则：道德规则和法律规则的共同基础 27
六 商谈原则和生活世界 30
第二章 道德和法律、政治的分离 37
一 自然法传统：法律的合法性根源于道德 37
二 道德和法律分离的历史分析 42
三 道德和法律的差别 46
四 道德和法律的互补关系 52
五 政治正义和道德正义的区分 60
六 政治正义和道德正义的关系 65
七 正义制度中的道德人和道德理论 70
第三章 道德命题的认知主义解释 76
一 道德认知主义的新思路 76
二 道德命题的“真理性”新解 82
三 道德命题和它的语用学维度 86
四 道德的直觉与道德的反思 90
五 罗尔斯的反思平衡和程序正义的困境 94
六 对罗尔斯的“重叠共识”的批评 100
七 罗尔斯的回答 107
第四章 普遍原则、商谈原则与道德规范语用学论证 113
一 作为过渡原则的普遍原则 113
二 道德命题有效性的语用学论证 121
三 对于独白式论证的批评 125
四 规范性商谈中的三种有效性要求 132
五 普遍原则及其遇到的困难 138
六 道德规范的证明与道德规范的运用 146
第五章 道德普遍性的超验语用学论证 150
一 建构主义论证方式的困难 150
二 阿佩尔的超验语用学论证 154
三 对普遍原则的超验语用学论证 158
四 先验语用学的最终性质的批判 164
五 生活世界中的交往及其语用学前提 167
六 道德和伦理：对理性多元化事实的回应 170
七 哈贝马斯思想中的逻辑困难 176
八 对道德乌托邦的回应 180
第六章 商谈论权利概念 183
一 主观自由的法律强制：事实性和有效性的对立统一 183
二 人权和人民主权概念的解释 188
三 自由主义对于权利的理解 193
四 共和主义的权利概念 197
五 对于人权和人民主权的调和态度 200
六 权利体系的建构 203
七 人权和主权同源共生还是人权高于主权 208
八 两种人权概念及其相互关系 212
九 人权高于主权的辩解 217
十 权利的目的论解释批判 221
十一 对权利的义务论解释 225
第七章 商谈论法律思想 231
一 权力、法律和交往权力 231
二 立法过程与交往权力 237
三 商谈逻辑、权力分化与商谈程序 242
四 司法实践中的事实性和有效性 247
五 法律实证主义批判 249
六 德沃金模式及其局限 254
七 司法实践中的商谈模式 260
八 自由主义法律范式和福利国家法律范式 263
九 程序主义法律范式 270
第八章 商谈论民主观分析 275
一 商谈原则、民主原则和法律规范 275
二 经验性民主模式批判 281
三 政治权力与法律的关系以及政府行动的自我编程 288
四 交往权力与行政权力 293
五 影响交往过程的因素的分析 299
六 交往权力对于社会权力的制衡 303
七 新法团主义与交往行动理论的对立 308
八 共和主义和自由主义的民主概念 313
九 商议民主模式：自由主义和共和主义的结合 316
十 交往权力和人民主权 322
第九章 商谈理论与生活世界 327
一 政治国家、市民社会和公共领域 327
二 公共领域中立的可能性 332
三 生活世界概念的重新理解 337
四 政治公共领域 340
五 公民社会的特点和功能 346
六 政治权力、公民社会与公共领域之间的互动 351
七 公民社会和公民不服从 356