引论“真”的美学内涵 1
第一节 西方哲学中“真”的内涵与科学之“真”的美学旨趣 1
第二节 中国古代哲学中“真”的含义 5
第三节 中国古代“真”的美学内涵 26
第一章 大人：生命的全美真境 40
第一节 身尊道尊：体用得兼的人生至美境界 40
第二节 狂狷：泰州学派人物的壮美人生 50
第三节 泰州学派全美人生之殇及其原因 59
第四节 大人：生命超越的审美境界 70
第五节 泰州学派的生命精神与尚真派文士 81
第二章 百姓日用：面向当下生活的真理本体 92
第一节 百姓日用即道与儒教改革 92
第二节 百姓日用之道的特征与王艮的身本论 100
第三节 泰州后学的情、欲本体论 119
第四节 百姓日用即道与明代审美文化的新动向 135
第五节 即事是道与文学真实性内涵的拓展 146
第三章 率性：任真而行的审美创造 159
第一节 泰州学派的率性修道说 159
第二节 率性修道说与直抒胸臆创作方法的滥觞 177
第三节 本真：审美风格的自然 195
第四章 真人：敞亮的审美主体 214
第一节 诚意与童心：从求善工夫到真人境界 214
第二节 绝假纯真：晚明士人对真人的呼唤 228
第三节 有真人，而后有真言：真人与艺术创作 241
第四节 真人与假人：人物高下的价值尺度 251
第五章 真诗：真我性灵表现的文学本质论 257
第一节 复古派：以格调为指归的真诗派 257
第二节 尚真派的真诗观 271
结语泰州学派的求真美学精神与尚真文艺思潮 293
主要参考文献 300
后记 308