一 幼年失怙研佛学，留学东洋觅新知 1
官宦世家，书香门第 2
偶读佛经，突生痴想 6
东渡日本，接受新知 9
二 动了救国念头，从事研究政治 15
参加临时政府，评议民初政治 16
创办《正谊》与《中华杂志》，主张内阁制和法治国论 28
坚持立宪与共和立场，抨击袁世凯的专制统治 42
力主孙梁联合，提出贤人政治 48
三 决然舍弃政治，致力文化运动 55
主笔《时事新报》，创办《学灯》副刊 56
发刊《解放与改造》，组织共学社与讲学社 63
主持中国公学，经营文化据点 68
四 鼓吹基尔特社会主义，引发社会主义论战 77
介绍社会主义学说，参与筹备共产主义小组 78
内地旅游得“教训”，引发社会主义论战 84
采用资本主义发展实业，鼓吹基尔特社会主义 89
两派争论焦点之评判，社会主义阵营的分野 97
五 彻底输入西洋文明，沟通与调和中西文化 109
参加五四文化论战，主张“彻底输入西方文化” 110
提倡“理智主义”，补救社会“畸形状态” 116
增强主体的健全，恢复固有的文化 124
沟通中西文化，划定各自范围 128
六 尝试建构新哲学，完善多元认识论 133
参加“科玄论战”，阐明科学与哲学关系 134
从认识论入手，尝试建立“新哲学” 140
修正康德认识论学说，创立并完善“多元认识论” 147
介绍西方价值学说，提出“文化”的道德观 156
七 非难马克思主义哲学，挑起唯物辩证法论战 163
非难唯物论，攻击唯物史观 164
捍卫“纯粹哲学”，挑起唯物辩证法论战 169
批评阶级斗争学说，反对无产阶级专政 182
八 组织国家社会党，抨击国民党独裁专制 187
激于义愤，组织国家社会党 188
起草《我们所要说的话》，提出“修正的民主政治” 193
反对国民党一党专制，抨击蒋介石独裁统治 205
九 积极参加抗战，不屈日寇淫威 215
最早响应《八一宣言》，秘密与中共合作抗日 216
不屈日寇淫威，重新与中共建立联系 224
十 旧政协的座上客，中间路线的倡导者 229
赞同建立联合政府，参加政治协商会议 230
拒绝参加国民大会，努力调和国共冲突 236
折中资本主义与共产主义，提出中间性的政治路线 246
十一 主张“新型民主”，参与北平和谈 257
讨论“中国出路”问题，提出“新型民主”主张 258
继续与中共联系，参与北平和谈 269
筹备新政协会议，入选中央人民政府 276
十二 令人震惊的“叛国”案，晚年的孤独与思索 281
民盟中的“小集团”，令人震惊的“叛国”案 282
作诗寄托晚年愁，八十老翁再入狱 289
张东荪年谱简编 295
再版后记 303