导言 4
一、三江两山的伟大子民 4
二、族称和语言文字 22
三、滨海文化与高原文化的嫡裔——族源、历史分期与文学史分期 31
四、哈尼族文学的体裁及传播形式 48
第一编 窝果奴局文学时代（民族形成期的文学） 73
概述 73
第一章 哈尼族文学的发生 77
第一节 原始歌舞与最早的语言艺术 77
第二节 巫祝歌咒与哈尼族的早期诗歌 82
第三节 远古歌咒对后世文学的影响 91
第二章 创世歌谣 95
第一节 繁盛的创世歌谣群 95
第二节 创世歌谣的古朴风韵 121
第三章 古代神话 124
第一节 自然神话 125
第二节 文化英雄神话 133
第三节 始祖神话 148
第四节 哈尼族神话的体系 157
第五节 哈尼族神话的悲剧精神 165
第四章 窝果奴局文学的代表作神话古歌《窝果策尼果》 168
第一节 融汇古今的古歌大集 168
第二节 神灵的世界——《烟本霍本》、《俄色密色》、《查牛色》 173
第三节 人猿揖别之歌——《毕蝶、凯蝶、则蝶》、《俄妥奴祖》、《雪紫查勒》 185
第四节 历史转折期的经典——《湘窝本》、《普祖代祖》、《嵯祝俄都玛佐》、《虎玛达作》 195
第五节 人类再生的神话——《厄朵朵》、《塔婆罗牛》 234
第六节 第一次脑体劳动分工的大写真——《直琵爵》 240
第七节 神坛上的世俗诗篇——《艾玛突》、《奇虎窝玛策尼窝》、《然密克玛色》、《诗窝纳窝本》 268
第八节 发明者之歌与农耕者之祷 284
第九节 《窝果策尼果》的美学特征 289
第五章 《十二奴局》等神话古歌 298
第一节 《十二奴局》（张本）与《木地米地》（赵本） 299
第二节 张杨本《十二奴局》与普本《奥色密色》 308
第六章 《天地人鬼》、《阿培阿达埃》等神话古歌 311
第一节 《天地人鬼》 312
第二节 《阿培阿达埃》和《葫芦里走出人种》 318
第三节 其他神话古歌 321
第二编 迁徙史诗时代（民族大迁徙时期的文学） 327
概述 327
第一章 朗若繁星的迁徙史诗群 335
第一节 创世古歌和宗教祭词中的迁徙史诗 335
第二节 迁徙短歌 344
第二章 长篇迁徙史诗《哈尼阿培聪坡坡》 356
第一节 民族的大史诗 356
第二节 《哈尼阿培聪坡坡》的历史学价值 367
第三节 《哈尼阿培聪坡坡》的民族学与文化学价值 380
第四节 《哈尼阿培聪坡坡》的美学价值 389
第五节 震撼人心的艺术形象——女英雄戚姒扎密及其他 400
第六节 《哈尼阿培聪坡坡》在中国文学史上的地位 411
第七节 《哈尼阿培聪坡坡》的搜集与整理 424
第三章 长篇迁徙史诗《雅尼雅嘎赞嘎》 429
第一节 神奇壮丽的迁徙史诗 429
第二节 寓史于诗、寓神话于现实的心灵之歌 433
第三节 从神话人物到部落英雄的群像 437
第四节 《雅尼雅嘎赞嘎》的结构特点 449
第四章 迁徙史诗《普嘎纳嘎》 451
第一节 祖先的遗迹 451
第二节 迁徙历史的抒情诗 452
第五章 史诗《阿波仰者》 460
第一节 一个对立统一的史诗形象——两个阿波仰者 460
第二节 开创新天地的民族英雄与使人悲悯的末路英雄 465
第六章 其他迁徙史诗 483
第一节 《普亚德亚佐亚》——开拓滇南新家园的礼赞 484
第二节 《阿卡赞》——东南亚哈尼族的根 490
第七章 英雄史诗《迁徙悲歌》 493
第一节 纷乱时代的英雄之歌 493
第二节 《迁徙悲歌》的主题和意境 495
第八章 迁徙传说 503
第一节 系统叙史的迁徙传说《先祖的脚印》 504
第二节 认祖归宗的迁徙传说《哈尼三祖先》 509
第三节 释说风物成因的《穿黑衣黑裤的传说》等迁徙传说 515
第四节 历史纲要式的迁徙传说《哈尼阿培烟嘎》 517
第九章 精灵传说 521
第一节 林林总总的精灵传说 521
第二节 与生存环境有关的精灵传说 522
第三节 与人生有关的精灵传说 532
第四节 精灵传说的文学趣味 535
第三编 贝玛文学时代（开拓建设云南高原时期的文学） 543
概述 543
第一章 贝玛制度与哈尼族文学 549
第一节 贝玛制度的形成和发展 549
第二节 贝玛对哈尼族文学的影响 554
第二章 开辟滇南的故事传说 557
第一节 有关民族关系的开辟传说 557
第二节 有关稻作农耕的开辟传说 561
第三章 维系民族文化绪统的经典——习俗礼仪歌 565
第一节 宗教习俗礼仪歌 565
第二节 人生习俗礼仪歌 574
第三节 生产劳动习俗礼仪歌 594
第四节 习俗歌的变奏曲——婚恋习俗歌《妲耶与央才》 598
第四章 殡葬祭词《斯批黑遮》 604
第一节 祭祀总词《黑遮其洼夺》与殡葬祭词《斯批黑遮》 604
第二节 达观哲学的诗章——哈尼族的生死观 615
第三节 美丽的青春之歌 620
第四节 劳动者深情的礼赞 623
第五章 哭葬歌《密刹威》 629
第一节 长歌当哭的《密刹威》 629
第二节 美好心灵的抒写 高尚道德的礼赞 636
第三节 优美的科技史诗 642
第六章 梯田文化之树上的美果《虎珀拉珀卜》 647
第一节 充满诗情画意的农事大典 647
第二节 哀牢山的农家历 梯田里的劳动歌 651
第三节 农耕者的抒情诗和梦幻曲 659
第七章 直面人生的悲剧叙事诗 666
第一节 对习俗礼仪歌加以改造的悲剧叙事诗 667
第二节 独立创作的悲剧叙事诗 672
第八章 悲剧叙事诗《不愿出嫁的姑娘》 679
第一节 追求自由人格的不屈斗士——逃婚姑娘 679
第二节 《不愿出嫁的姑娘》的人物性格和思想内容 683
第三节 《不愿出嫁的姑娘》的艺术特色 701
第九章 寄寓着民族理想的民间传说 709
第一节 习俗传说 710
第二节 风物传说 716
第三节 英雄传说 723
第四节 爱情传说 728
第十章 绚丽多彩的民间故事 734
第一节 神奇故事 735
第二节 生活故事 737
第三节 讽刺故事 745
第四节 寓言故事 750
第十一章 情歌、儿歌及其他 753
第一节 忠贞爱情的见证——情歌 753
第二节 小儿童的大世界——儿歌 767
第三节 优美的摇篮曲——阿尼托 781
第四节 谚语、格言、谜语 786
第四编 当代文学（社会主义时期的文学） 791
概述 791
第一章 历史的足音——当代民歌 794
第一节 新中国的颂歌 794
第二节 “人民公社”、“大跃进”时期和“文革”后期的新民歌及文学活动 798
第三节 当代民歌的力作——新悲剧叙事诗《古卑姑娘》 802
第二章 对贝玛的重新认识和评价 810
第三章 传统文学的搜集、整理、出版与研究 818
第一节 传统文学的搜集和整理 818
第二节 传统文学的出版 823
第三节 传统文学研究的深化 826
第四章 著名的民间文艺家和专家学者 829
第一节 著名的贝玛和歌手 829
第二节 从事哈尼族文学搜集、翻译、整理、出版和研究的民间文艺家和专家学者 833
第三节 朱小和及其演唱的作品 838
第四节 史军超及其文学调查与研究 840
第五节 李期博及其文学调查与研究 844
第六节 其他民族的专家学者对哈尼族文学的贡献 846
第五章 哈尼族作家文学 850
第一节 存文学及其小说创作 851
第二节 哥布及其诗歌创作 859
第三节 朗确的文学创作 865
第四节 诺晗及其散文创作 869
第五节 艾扎及其小说创作 873
第六节 史军超的文学创作 876
第七节 黄雁的文学创作 884
第八节 哈尼族作家作者群的文学创作 886
参考文献 891
卷后语 909