导论 1
一研究的理论意义和现实意义 2
二后殖民主义理论研究在中国 5
三对几个概念的说明 15
四研究的基本内容与框架安排 27
第一章 后殖民主义理论的崛起及其实质 29
一后殖民主义理论产生的时代背景 30
二后殖民主义理论产生的理论背景 39
三后殖民主义理论的代表人物及其主要观点 52
四后殖民主义理论的基本特征 64
第二章 东方学：西方关于东方的理论话语 74
一东方学的含义。东方学的兴起 75
二建构、表述、想象、妖魔化、类型化：东方化东方 81
三隐伏的和显在的东方学 91
四现代东方参与了自身的东方化。东方人的东方主义 99
五东方主义的当代性。文明冲突论 109
六“真正”的东方何在：一个没有答案的问题 117
第三章 文化霸权：西方对东方殖民的新形式 125
一“文化霸权”释义 125
二文化的政治性和意识形态性。纯粹知识与政治知识 134
三文化参与帝国主义事业。文化与权力的“共谋” 142
四非殖民化中的文化抵抗与民族主义 157
五“杂交性”、“模拟”、“女权理论”、“少数话语理论”：反文化霸权的策略 167
六文化霸权主义的当代性。媒介帝国主义 179
第四章 影响、继承和发展：从马克思主义到后殖民主义理论 191
一马克思东方社会理论的基本特征 191
二马克思主义对后殖民主义理论的影响 204
三马克思是“东方主义者”吗？ 212
四马克思主义对“政治经济霸权”的分析和批判 224
五从马克思主义的“政治经济霸权”到后殖民主义理论的“文化霸权” 231
第五章 是政治经济批判还是文本话语批判——后殖民主义理论的局限 240
一侧重于文本批判，忽视政治经济分析 243
二侧重于话语反抗，忽视“革命”和对殖民的有效抵抗 250
三霸权思想的非历史性。没有分析文化产生霸权的机制 258
四注重“杂交性”，掩盖不平等和权力差异。忽视阶级，没有指明反殖民的主体 265
五侧重于语言分析，把语言抽象化 275
主要参考文献 283
后记 293