一、辉煌的巨著破天的先躯 伟人名人陷入了迷魂阵 1
二、对封建生产关系的否定 8
三、“敢把皇帝拉下马” 17
四、对封建王法的否定 24
五、对封建官僚制度的否定 26
六、对封建礼教的否定 31
七、对封建婚姻制度的否定 35
八、对封建教育制度的否定 41
九、对补天派精神支柱的否定 44
十、批判“修治天下”的补天派 50
十一、关于《红楼梦》的结局问题 61
十二、歌颂“扰乱天下”的破天派 68
十三、关于后四十回的叛逆形象 84
十四、歌颂奴隶们的造反精神和高贵品质 94
十五、“人急造反，狗急跳墙” 99
十六、农民是“扰乱天下”的主力军 曹雪芹的匪徒颂《姽婳词》 105
十七、农民杀死“中山狼” 116
十八、“百足之虫死而不僵” “苍天已死黄天当立” 120
十九、弱者的抗议和破天的掩护 126
二十、对天国的批判变成对尘世的否定 132
二十一、“曹不在梦中，君在梦中耳” 137
二十二、朴素唯物辩证的形象体系 客观唯心主义的虚假外壳 143
二十三、高度成熟的现实主义创作方法 兼评“群钗合一”论和“典型共名”论 152
二十四、“不要被作者瞒弊方是巨眼” 现实主义与孙子兵法的融合 166
二十五、曹雪芹的世界观及其与创作的关系 188
二十六、曹雪芹的美学观及其与创作的关系 203
二十七、动机和效果是辩证的统一 212
二十八、《好了歌》和《挽歌》是辩证的统一 218
二十九、论《红楼梦》的历史继承性 223
三十、红楼梦是真善美的高度统一 228
三十一、“有比较才能鉴别”对模糊红学的批评 240
三十二、从《狂人日记》看《红楼梦》的政治倾向 245
三十三、外国古典名著也有“假语存焉” 249
三十四、评柏青扮演的红学悲喜剧 对神的否定是对人的肯定 252
三十五、正统红学团团转的理论根源 254
三十六、论《红楼梦》破天的物质基础和阶级基础 260
附录 274
试论《红楼论》后四十回仍为曹雪芹所作 274
一、驳胡适、俞平伯等人的考据学 275
二、驳“脂评”的所谓证据 279
三、驳所谓不可调和的矛盾 282
四、巧媳妇难为无米之炊 290
五、封建之徒续作不出反封建的杰作 293
论电视连续剧《红楼梦》的美学成就及其美学缺陷 300
一、超常艰巨的改编工程 301
二、生机盎然的演员群体 313
三、融汇众长的艺术骄子 323
四、空前广泛的社会功能 333
五、不能谅解的美学缺陷 341
后记 348