绪论 1
第一章 礼乐相互关系释义第一节 “礼”的本质特征 13
一、“礼”之初义 14
二、春秋战国时代“礼”的本质特征 17
三、秦汉之后关于“礼”的论说 26
第二节 “乐”的本质特征 31
一、“乐”的形式本体独立表现本质 32
二、“乐”的个体情感表现本质 36
三、“乐”所蕴含的追求个性独立的生命自觉意识 41
第三节 “礼”、“乐”二者间的矛盾对立关系 45
一、“礼”与“乐”注重本体表现本质间的矛盾 46
二、“礼”与“乐”情感自由表现本质间的矛盾 50
三、“礼”与“乐”追求个性解放的生命自觉意识间的矛盾 56
四、“礼”、“乐”矛盾对立所形成的“礼乐张力” 60
第二章 礼乐结合的历史渊源及春秋时代的“非礼用乐”行为第一节 先周礼乐文化的表现形态 67
一、礼乐结合的早期形态 68
二、夏商礼乐文化的表现形态 71
第二节 宗周礼乐文化的表现形态 78
一、宗周吉礼、军礼用乐概观 79
二、宗周嘉礼用乐概观 84
三、宗周禁乐之礼 89
第三节 春秋“非礼用乐”行为的表现及其文化意义 92
一、以追求更高等级认同为主要目的的“非礼用乐”行为 93
二、以满足享乐欲望为主要目的的“非礼用乐”行为 101
三、以追求音乐形式美感为主要目的的“非礼用乐”行为 105
四、以追求情感表现及艺术感悟为主要目的的“非礼用乐”行为 115
第三章 对“礼崩乐坏”背景下若干春秋音乐事象的再分析第一节 赋诗之风的兴衰及其文化意义探讨 127
一、春秋赋诗之风的兴盛原因 129
二、春秋赋诗之风的兴盛及其歌唱形式与用诗类别 133
三、从春秋赋诗之风的兴衰看“礼乐张力”在其中的作用 141
第二节 春秋器乐艺术的独立发展 147
一、春秋青铜乐器在形制、分布方面的发展 147
二、春秋青铜乐器铭文及音律结构的演进 156
三、春秋器乐演奏形式及风格、内容的多样化发展 165
第三节 春秋乐人群体的变迁及音乐体认 173
一、春秋乐人的社会地位及管理方式 173
二、春秋乐人群体变迁下的音乐传播 175
三、“乐与政通”——春秋乐人群体的音乐体认之一 179
四、“乐与天通”——春秋乐人群体的音乐体认之二 184
第四章 “礼乐张力”下的孔子音乐体认第一节 “礼—仁—乐”的学说模式及“乐”在孔子思想体系中的定位 189
一、孔子思想体系的核心——“礼”及“复周礼”的政治理想 190
二、“复礼”的内在超越之路——“仁”及其在礼乐融通中的桥梁作用 194
三、“乐”在孔子思想体系中的定位 197
第二节 “礼乐张力”下的孔子音乐体认 200
一、“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”——孔子对音乐艺术本质的体认 201
二、“文质彬彬”、“尽善尽美”——孔子对音乐形式与内容关系的体认 207
三、“乐而不淫，哀而不伤”——孔子论音乐表现的“中和”原则 214
四、“兴于诗，立于礼，成于乐”——孔子论音乐的社会功能 221
第三节 对孔子音乐认知的总体评价 230
一、孔子音乐认知中的历史进步因素 230
二、孔子音乐认知的历史局限及其中蕴含的“礼乐张力” 235
第五章 “礼乐张力”在战国时代音乐演进中的制约作用第一节 儒、道音乐体认中“礼乐张力”的消长 247
一、孟子音乐体认中蕴含的礼乐矛盾 248
二、荀子对儒家礼乐思想的系统化发展 257
三、道家音乐观及其与儒家礼乐认知间的张力关系 266
第二节 士阶层在战国音乐发展中的推动作用 276
一、战国时代士阶层对礼乐关系的普遍认知 277
二、战国时代士阶层的音乐活动及其对音乐发展的贡献 283
第三节 战国时代“礼乐张力”下音乐艺术的新发展 290
一、战国时代各地民间音乐文化的普遍繁荣 290
二、战国宫廷音乐审美风尚的新变及先秦音乐文化的转型 297
第六章 “礼乐张力”相关问题界说及其在中国音乐历史进程中的意义第一节 “礼乐张力”相关问题界说 309
一、音乐艺术构成“分层理论”的提出 309
二、“人本价值”制约下的音乐艺术本质 314
三、音乐艺术的价值层次构成及其与“文化价值相对论”的关系 320
第二节 “礼乐张力”变化对古代音乐发展的影响——以魏晋和明代音乐为例 328
一、魏晋的“艺术自觉”精神及其在音乐历史发展中的作用 329
二、从明代文化艺术的演变，看“礼乐张力”对音乐历史发展的影响 337
结论 347
附录一 《左传》所见春秋“非礼用乐”事例一览表 358
附录二 《左传》所见春秋“赋诗”年表 365
附录三 论文插图目录 373
参考文献 374
后记 386