绪论 1
第一章 现代汉语诗学的基督教语境 11
第一节 现代问题与基督教 11
现代文化与基督教 11
现代政治与基督教 15
现代伦理与基督教 20
现代科学与基督教 23
第二节 审美主义与基督教 29
替代宗教说 30
审美宗教化 35
终结与开启 39
第三节 现代汉语文学与基督教 47
作家与基督教 48
作品与基督教 53
第二章 现代汉语诗学与基督教的话语逻辑 60
第一节 伦理话语 60
亏空与进入 60
神格与人格 69
创世与创造 86
受难与承担 91
第二节 政治话语 94
从伦理话语向政治话语转换 94
人的成长与信仰改塑 104
宗教修辞与政治叙事 108
苦难政治与灵魂救赎 111
第三节 宗教话语 116
大诗与圣诗 117
诗学与神学 126
信心与写作 135
文格与神格 142
第三章 启蒙诗学与基督教 148
第一节 西方启蒙与本土语境 148
第二节 启蒙后果与个体信仰 153
科学、物质和众数之偏 154
崇信荡摇与极端主我 156
第三节 立人意涵与再度救赎 162
人者何人 163
撒旦的归上帝 167
实利与撄心 169
第四节 伪士当去与迷信可存 173
本根问题 173
迷信与正信 176
非信无以立 178
迷信可存与上帝之死 180
伪士当去与尼采的毒酒 184
启蒙反思中的基督教 191
第四章 普世诗学与基督教 196
第一节 普世诗学观 197
个人与人类勘定 197
平民与民粹辩证 203
第二节 价值论基础 209
博爱与兼爱论析 211
灵肉一致说疏解 216
第三节 文学与宗教 227
第五章 爱的诗学与基督教 232
第一节 话语建构 232
第二节 思想质料 239
神秘的宇宙观 239
基督教的博爱 240
泛神论思想 242
自然人性 244
爱的实质 247
第三节 《圣经》索隐 261
第四节 动机结构 268
抵抗虚无主义 271
解决生死问题 281
反抗人间不幸 289
第六章 存在诗学与基督教 297
第一节 极限情景与人的有限 299
绝地与启示 299
困境与源泉 305
第二节 写作之夜与存在之思 312
写作与意义 313
黑夜与白昼 319
第三节 神性之域与写作零度 321
宗教的居所 322
文学的位置 325
眺望的方向 328
存在的探问 332
第四节 话语仰望与可能世界 334
原罪与爱情 335
语言与呼唤 344
拯救的悖论 347
最后的审判 350
可能性诗学 356
第七章 民间诗学与基督教 363
第一节 诗的遮蔽 363
诗与意识形态 363
诗与知识 367
诗与乌托邦 369
第二节 诗的澄明 371
诗与存在 371
诗的大地与天空 374
第八章 现代汉语诗学的现代性与基督教 379
第一节 西学意义上的现代性与基督教 379
西学意义上的现代性 380
现代性与基督教 383
第二节 汉语语境中的现代性与基督教 390
汉语语境中的现代性 390
汉语现代性语境中的基督教 395
第三节 汉语诗学的现代性建构与基督教 402
元叙事与基督教 402
世俗性与基督教 408
超越性与基督教 414
反思性与基督教 418
结语：“我们”的诗学如何可能 425
主要参考文献 427
后记 444