导论 1
法律与历史 14
法律与革命 23
西方法律传统的危机 42
走向一种法的社会理论 52
第一部分 教皇革命与教会法 61
第一章 西方法律传统的背景：民俗法 61
部落法 65
日耳曼法中的动态因素：基督教和王权 79
苦行赎罪法及其与民俗法的关系 88
第二章 西方法律传统在教皇革命中的起源 110
教会和帝国：克吕尼改革 114
教皇敕令 122
教皇革命的革命特征 129
教皇革命的社会—心理原因和结果 139
近代国家的兴起 148
近代法律体系的产生 150
第三章 西方法律传统在欧洲大学中的起源 156
博洛尼亚法学院 161
课程设置与教学方法 166
分析和综合的经院主义方法 171
经院主义与希腊哲学和罗马法的关系 173
经院主义辩证法在法律科学中的应用 187
作为西方科学原型之一的法律 198
第四章 西方法律传统的神学渊源 217
最后审判和炼狱 219
补赎的圣礼 226
圣餐礼 228
新神学：安塞姆的救赎学说 230
救赎学说的法律含义 236
西方刑事法律的神学渊源 239
教会法的犯罪法 244
第五章 教会法：第一个西方近代法律体系 262
教会法与罗马法的关系 269
教会法体系的宪法性基础 271
作为教会宪法的社团法 283
对教会管辖权的限制 291
第六章 教会法律体系的结构要素 296
教会婚姻法 298
教会继承法 303
教会财产法 312
教会契约法 323
诉讼程序 330
教会法的系统化特征 334
第七章 贝克特对亨利二世：并行管辖权之争 337
《克拉伦登宪章》 339
僧侣权益和双重危境 342
英格兰的教会司法管辖权 344
禁止令状 349
第二部分 世俗法律体系的形成 359
第八章 世俗法的概念 359
世俗政府和世俗法的新理论的出现 362
索尔兹伯里的约翰：西方政治科学的创立者 364
罗马法法律家和教会法法律家的理论 381
法治 385
第九章 封建法 390
11世纪以前西方的封建习惯 393
封建法体系的出现 400
第十章 庄园法 418
客观性和普遍性 424
领主权利与农民权利的互惠性 426
参与裁判制 428
整体性和发展性 432
第十一章 商法 439
宗教和资本主义兴起 443
新商法体系 447
第十二章 城市法 469
近代城市兴起的原因 471
西欧城市和城镇的起源 477
行会和行会法 511
城市法的主要特点 514
作为一种历史共同体的城市 522
第十三章 王室法：西西里、英格兰、诺曼底和法兰西 529
西西里的诺曼王国 536
英格兰 568
诺曼底 599
法兰西 602
第十四章 王室法：德意志、西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦 628
德意志 628
西班牙、佛兰德、匈牙利和丹麦 664
王室法与教会法 671
尾论 677
缩略语 730
注释 731
致谢 849
索引 851
地图和图表 106
地图1：大约1050年的西欧 106
地图2：大约1200年的西欧 153
地图3：1250年前后西欧的城市和城镇 478
图表1：1100～1500年西方教会国家结构 279
图表2：11～13世纪的教会法、城市法、王室法以及封建法 680
译后记 894