代序：民族研究——简述我的民族研究经历与思考 1
第一章 导论 17
一 中华民族的多元一体格局 17
（一）中华民族的生存空间 18
（二）多元的起源 18
（三）新石器文化多元交融和汇集 19
（四）凝聚核心汉族的出现 21
（五）地区性的多元统一 23
（六）中原地区民族大混杂、大融合 27
（七）北方民族不断给汉族输入新的血液 28
（八）汉族同样充实了其他民族 32
（九）汉族的南向扩展 33
（十）中国西部的民族流动 37
（十一）中华民族格局形成的几个特点 40
（十二）瞻望前途 44
二 中华民族研究的新探索 47
第二章 中华民族的起源与形成 53
一 中华新石器文化的多元区域性发展 53
（一）中华文化起源于中华大地 53
（二）黄河中下游东西相对的两个文化区 57
（三）长江中下游东西相对的两个文化区 59
（四）燕辽文化区及黄河上游文化区 61
（五）以鄱阳湖—珠江三角洲为中心的华南文化区 62
（六）北方游牧与渔猎文化区 64
（七）南北农业及狩猎文化三带的平行发展 65
二 中华远古的各部落集团 72
（一）史料问题 73
（二）父权制以前的史影 76
（三）父权制时代各部落集团 81
三 中华民族形成史的分期 96
（一）中华民族的起源与孕育 96
（二）中华民族的自在发展 98
（三）中华民族从自发到自觉的联合 103
四 中华民族的结构 105
（一）中华大地的地理结构 106
（二）中华民族的民族结构 110
（三）中华民族的政治结构 117
五 中华民族的共同性（一） 123
（一）中华民族认同有长远的历史渊源 123
（二）各兄弟民族之间你中有我，我中有你 124
（三）各具特点和特长而又互相学习和吸收 128
（四）中国民族关系的新纪元 136
六 中华民族的共同性（二） 138
（一）远古神话所反映的共性与个性 138
（二）中国各民族远古祖先的认同与各自的特点 142
（三）各民族的历史自古认同为中国历史的一部分 146
（四）在中华民族解放斗争中同呼吸共命运 149
第三章 民族称谓含义的演变及其内在联系 153
一 “汉人”考 153
（一）“汉人”称谓的起源 153
（二）“汉人”族称的形成 154
（三）“汉人”范围的扩大与“汉族”称谓的出现 158
（四）对“汉人”称谓的演译 164
二 “契丹”——汉人之别名 166
三 历史上少数民族中的“汉人成分” 171
（一）少数民族的崛兴往往得助于汉人 171
（二）汉人之化入西北民族的成分 175
（三）汉人之化入西南、东南民族的成分 178
（四）汉人之化入中南民族的成分 180
（五）汉人间有迁于邻国而被涵化的成分 184
（六）民族间相互涵化是促进发展的因素 185
四 中国·华夷·蕃汉·中华·中华民族 187
（一）中国名称的起源 187
（二）春秋战国时期中国与华夷的含义 193
（三）秦以后中国含义的发展演变与确立 199
（四）汉人与蕃汉对举的内涵及外延 207
（五）中华与中华民族含义的演变和发展 213
第四章 中国历史上游牧民族的地位 225
一 匈奴游牧社会的历史地位 225
（一）匈奴统一中国北方游牧区的历史意义 225
（二）长城内外广大农业区与游牧区的形成 227
（三）匈奴游牧社会的历史地位 229
（四）游牧社会与农业社会历史的整体联系 238
二 西汉政府设置河西四郡的历史意义 241
（一）设置河西四郡的历史背景 241
（二）河西四郡促进了汉朝对西域的统一 243
（三）河西四郡促进了中西交通的发展 246
（四）河西四郡促进了西北经济文化的发展 249
第五章 中华民族研究的理论与方法 257
一 民族研究新发展的良好开端 257
（一）对中华民族的研究是时代的需要 257
（二）对中华民族内涵与外延的探讨 260
（三）对中华民族“多元”与“一体”的探讨 264
二 中华民族起源学说的由来与发展 270
（一）从一元说到多元一体说 270
（二）多元一体说的考古学依据 273
（三）中华文明初曙发展的总趋势 276
（四）需要对远古神话系统进行整理 281
三 传统民族观与中华民族一体观 285
（一）传统的“华夷之辨” 285
（二）“大一统”格局中的“华夷之防” 290
（三）中华民族从自在发展到自觉的联合 297
四 中国民族研究的识异与求同 302
修订本跋 310