序言 儒学复兴的历史必然性 1
导论 为何要从“生活儒学”开始 1
上编 正义的文化语境 55
第一章 本源论：当代儒学复兴的文化基点 55
第一节 生活儒学的“生活一存在”视域 56
第二节 回归孔子儒学本源视域的文化意义 66
第三节 如何回归生活的大本大源 80
第二章 本体论：当代儒学复兴的学理依据 94
第一节 生活儒学的形而上学定位 94
第二节 中西哲学形而上学的本质区别 106
第三节 儒家形而上学的本体论重建 116
第三章 价值论：当代儒学复兴的价值设定 130
第一节 生活儒学重建儒家哲学的价值诉求 130
第二节 当代儒学复兴运动中的多元价值取向 147
第三节 追寻孔子儒学的价值论承诺 161
第四章 认识论：当代儒学复兴的思维进路 178
第一节 生活儒学的“观无”与“生活领悟” 178
第二节 现代与西方哲学认识论的思维困境 188
第三节 回归孔子儒学的中道认识论方式 197
第五章 知识论：当代儒学复兴的理论进路 210
第一节 生活儒学的层级知识论与对语言和理解的阐释 211
第二节 儒学的“六经”系统与后世的伦理知识论 231
第三节 当代儒学知识论的生命转向 251
下编 正义的双重性：制度正义与行为正义 263
第六章 制度正义与“中国正义论”：儒学复兴的社会实践进路 263
第一节 生活儒学的“中国正义论”阐释 264
第二节 “中国正义论”何以可能 273
第三节 追寻孔子儒学的正义之路 281
第七章 行为正义与工夫论：儒学复兴的个体实践进路 290
第一节 中西文化对行为正义的不同实现方式 290
第二节 确保行为正义的儒学工夫论路径 297
第三节 追寻传统儒学的修身工夫论 302
结论 正义的实现之路：从“生活儒学”到“修身儒学” 327
后记 340