绪论 《新青年》的新文化理念与国民信仰建构 1
第一节 “精神上别构真实新鲜之信仰” 2
第二节 “信仰共和必非孔教” 9
第三节 “只要有主义，就比没主义好” 15
第四节 “将性命去殉他主义” 21
第一章 鲁迅的信仰观及其思想理路 26
第一节 “恃意力以辟生路” 27
第二节 宗教旨在化解“内部生活”的危机 30
第三节 信仰非必依赖宗教而立 37
第四节 自由、诚实、践履是信仰的根基 41
第二章 鲁迅早期信仰的建构与演变 47
第一节 南京时代：走向世界与走向自己 47
第二节 选择危机与留日时期的信仰建构 63
第三节 历史之“毒”与早期信仰的自我矛盾 78
第三章 尼采影响：鲁迅信仰建构的特征与深度 95
第一节 五四思想界的尼采影响 95
第二节 “惟向所信是诣”的“心声” 104
第三节 “精神界之战士”的形象创构 113
第四章 鲁迅倒孔：信仰领域中的攻坚战 121
第一节 鲁迅倒孔的逻辑起点与问题聚焦 122
第二节 倒孔运动的深层体验与历史感知 126
第三节 情感投入、现实针对和坚韧持续 132
第五章 后期鲁迅信仰的思想资源与内在整合 140
第一节 三个意象与上海鲁迅的革命实践 141
第二节 后期鲁迅信仰中的托洛茨基影响 157
第三节 “诗人之死”与后期信仰构成的命运认知 187
第六章 国民信仰中鲁迅符号的建构历史 205
第一节 1936—1949：祭文中的“民族魂” 206
第二节 鲁迅符号在国民信仰中的功能与读解 228
第三节 “人”的返回之路 246
第七章 多元文化格局中的鲁迅资源建设 269
第一节 现代佛教界的鲁迅影响与资源利用 270
第二节 基督宗教界的鲁迅印象与资源利用 281
第三节 后现代文化语境中的鲁迅资源反思 296
第八章 鲁迅信仰问题的世纪论战 313
第一节 从“神像”化到“大话”像 313
第二节 “费厄泼赖”的接受命运 321
第三节 “拿来主义”的接受风波 326
结语 信仰纯粹性与鲁迅精神的当代意义 337
参考文献 350
后记 369