序 1
第一章 “第三个怪圈”：研究背景回顾 1
第一节 “大一统怪圈” 1
第二节 “第二个怪圈” 10
第三节 “第三个怪圈” 12
第二章 理论和方法 16
第一节 进化论：单线和多线 16
第二节 酋邦研究的回顾 20
第三节 酋邦的考古学研究方法 28
第三章 研究回顾 34
第一节 自然环境 34
第二节 研究回顾 35
第三节 蚌河和老虎山河调查 39
第四节 研究思路 40
第四章 家户内的仪式：兴隆洼文化 42
第一节 文化特征 42
第二节 基本经济形态 48
第三节 家户分析 50
第四节 社区分析 59
第五节 区域聚落形态 66
第六节 资料分析 67
第七节 小结 72
第五章 社群仪式：赵宝沟文化 74
第一节 基本文化特征 74
第二节 经济基础 79
第三节 家户分析 80
第四节 社区分析 86
第五节 区域聚落形态 92
第六节 资料分析 94
第七节 小结 99
第六章 圣地仪式（一）：红山文化社会复杂化的发展 101
第一节 基本文化特征 101
第二节 经济基础 108
第三节 红山时期聚落形态 110
第四节 仪式景观 115
第五节 专业化生产 127
第六节 “酋邦级”社会的形成 129
第七节 小结 134
第七章 圣地仪式（二）：红山文化社会的超自然取向 135
第一节 红山新意识形态的形成 135
第二节 红山农业经济规模 141
第三节 红山社会复杂化的形成 147
第四节 红山社会上层的领导策略 148
第五节 小结 153
第八章 从超自然到世俗：红山社会复杂化的衰落 155
第一节 文化面貌和经济基础的变化 155
第二节 社会复杂化的变化 158
第三节 意识形态的变化 164
第四节 红山复杂社会的衰落 168
第五节 小结 170
第九章 “中国相互作用圈”视角下的辽西地区 172
第一节 辽西地区的独特文明化进程 172
第二节 打破“第三个怪圈”：中国史前社会复杂化的不同轨迹 177
第三节 “多元”与“一体”的统一 178
参考文献 181