导言 1
一、研究对象 1
二、天下体系 禹迹：古典中国的世界秩序图像 2
三、有关大禹传说和儒道互补的研究 8
四、研究视角与方法 12
五、本书的主要内容 17
第一章 大禹传说与越族关系考 21
第一节 大禹传说与越 21
第二节 有关“大禹传说与越”的争议 26
第三节 对“夏朝”的争议 29
第四节 基于卷转虫海侵的大禹传说 33
第五节 大禹葬于会稽：越族对大禹传说的再度创作 37
第二章 会稽山的出现 42
第一节 会稽山的两个中心 42
第二节 以秦望山为中心的会稽山 45
第三节 会稽山中心：从秦望山到覆鬴山 48
一、以秦望山为中心的句践都城考 48
二、以覆鬴山为中心的会稽山 54
第四节 圣地：覆鬴山成为会稽山核心的人类学分析 60
第五节 会稽山周边的河流、湖泊和诸山 64
一、若耶溪与鉴湖 64
二、会稽山东边的山和潭 72
第三章 飞来石和窆石：会稽山南北的两个禹穴 74
第一节 禹穴的出现 74
第二节 两个禹穴 78
第三节 禹穴与飞来石 81
第四章 从窆石到儒教圣地禹庙 86
第一节 社稷祭祀中的大禹 86
第二节 窆石考 90
第三节 窆石的出现与禹庙的设立 100
第四节 会稽山禹庙与涂山禹庙关系辨 107
第五节 从窆石到大禹陵碑 110
第六节 缵禹之绪：禹庙的布局与结构 116
第五章 民间的祭祀：禹陵村的千年守陵史 121
第一节 禹庙旁的禹陵村 121
第二节 《姒氏世谱》考 123
第三节 姒氏家族艰辛而执着的守陵史 128
第六章 从飞来石到道教圣地阳明洞天 137
第一节 从《越绝书》到《吴越春秋》：禹得金简玉字叙述上的变化 137
第二节 大禹得金简玉字与阴阳五行说 141
第三节 黄老学、黄老道与禹步的出现 145
一、黄老学、黄老道的形成、发展和道教化 145
二、禹步的产生和日益道教化 146
第四节 从大禹的金简玉字到道教的灵宝五符 149
第五节 阳明洞天考 157
一、道教的洞天福地 157
二、阳明洞天的出现 160
第六节 阳明洞天的空间概念 163
第七章 阳明洞天中的道教活动 168
第一节 阳明洞天道教活动前传：樵风泾的传说 168
一、郑弘的传说 168
二、樵风泾与郑弘关系考 170
三、寻找樵风泾 173
第二节 六朝时期的禹穴 175
一、葛玄、葛洪与葛仙翁井、飞来石 175
二、宋明帝为孔灵产在禹穴建起怀仙馆 181
第三节 唐代阳明洞天之龙瑞宫记 185
一、龙瑞宫的出现 185
二、《龙瑞宫记》考 188
三、《龙瑞宫记》描述的阳明洞天谷地 193
第四节 唐代阳明洞天之元白唱和 196
第五节 五代吴越国时期钱镠的投龙简仪式 202
第六节 飞来石上记录的宋代道教活动 206
一、阳明洞天飞来石上记载的宋代道教活动 206
二、北宋时期阳明洞天的道教活动 207
三、南宋时期阳明洞天的道教活动 215
第八章 晴禹祠、雨龙瑞：禹庙与阳明洞天的共生和融合 220
第一节 从禹庙到告成观 220
第二节 南镇庙的兴起与繁荣 224
一、中国五大镇山格局的形成 224
二、南镇庙的兴起 226
三、南镇庙的道教化 229
四、南镇庙的繁荣 232
五、从阳明洞天到禹庙再到南镇庙 233
第三节 王阳明与阳明洞天 235
一、筑室阳明洞天 237
二、梦萦魂牵的阳明洞天 242
三、王阳明的儒道互补 247
第九章 大禹传说、儒道互补与一个城市的精神气质 258
第一节 儒道互补：会稽山上的主要文化形态 258
一、大禹传说与会稽山上的三种文化形态 258
二、儒道互补：会稽山上的主要文化形态 263
第二节 作为文化圣地的会稽山 265
第三节 大禹传说、儒道互补与一个城市的精神气质 267
一、作为中国历史文化名城的绍兴 267
二、手执畚耜的大禹形象 269
三、由大禹执耜到句践持剑 271
四、大禹寻书的儒道互补式书写 275
五、大禹传说、儒道互补与一个城市的精神气质 278
结语 283
一、巫术式宇宙图像基础上的儒道分流 283
二、大禹传说的历史化和宗教化演变 287
三、会稽山文化的起源与演化 293
主要参考文献 300
一、古籍部分 300
二、论著部分 301
三、论文部分 304