绪论 1
第一章 帛书《黄帝四经》的思想和时代 16
一 帛书《黄帝四经》和《老子》思想的关系 17
二 帛书关于道、天、理的思想 18
三 辩证法思想 23
四 刑德思想 28
五 刑名法术思想 31
六 黄老刑名（法）是一个思想体系 33
七 帛书产生的年代 36
第二章 汉初黄老思想的政治实质及其在学术领域的影响 42
一 汉初黄老思想的政治实质 42
二 汉初黄老思想对陆贾、贾谊的影响 49
三 韩婴、董仲舒思想中的黄老影响 53
四 黄老影响不能夸大 58
五 《论六家要旨》对黄老思想的赞誉 61
六 黄老思想的退位 65
第三章 汉初儒家思想的复起及其儒法融合的特点 67
一 陆贾“仁义为本”的思想 67
二 贾谊的礼治思想 75
三 贾谊对黄老无为思想的批判 78
四 贾谊融合儒法的思想特点 83
五 贾谊的唯物主义认识论和辩证法思想及其矛盾 86
六 韩婴的儒家思想 88
七 汉初儒家思想的特征和历史地位 92
第四章 汉代自然科学方法论及其与哲学的相互影响 94
一 秦汉自然科学成果 94
二 天人相应、天人一体的基本观念 98
三 认识论的经验主义与信息思想 103
四 系统观念和辩证法思想 110
五 哲学与自然科学在内容上的相互渗透 115
第五章 董仲舒思想的特点及其历史地位 121
一 “天论”及其特点和矛盾 122
二 目的论思想剖析 130
三 天人感应思想的矛盾及其积极意义 138
四 认识论的经验主义与理性因素 146
五 形而上学体系和局部的辩证法思想 151
六 人性论思想分析 155
七 伦理思想的特点 159
八 社会政治思想 165
九 《公羊春秋》学的基本精神 173
十 董仲舒思想的历史地位 177
第六章 《淮南子》的思想特点及其政治上的消极倾向 180
一 天人对立的消极思想 181
二 宇宙图式及自然论思想 185
三 人性和人的价值观 190
四 认识论 193
五 辩证法思想及其对祸福转化的矛盾态度 197
六 社会政治思想的特点 203
七 《修务训》的儒家思想及其意义 210
八 神仙方术思想及思辨因素 214
九 《淮南子》思想的评价 222
第七章 《史记》在历史观方面的杰出贡献及其反映的时代精神 225
一 《史记》与史学传统及孔子《春秋》 226
二 究天人之际 229
三 通古今之变 232
四 人性论的历史观 234
五 《史记》与时代精神（《史记》、《汉书》比较） 239
第八章 《盐铁论》所反映的汉代中期思想领域的变化和孟子思想的崛起 245
一 法家思想在武帝时期的实际统治 245
二 孟子思想的崛起 250
三 汉代思想的两次转折 255
四 双方代表的社会阶级利益及“文学”社会政治批评兴起的条件 260
第九章 宣成时期今文经学统治地位的确立 267
一 阴阳灾异和经学之士的兴起 268
二 石渠阁会议与《穀梁春秋》的兴起 272
三 礼教向社会的扩大和深入 276
四 孟喜、京房易学的灾异思想 277
五 刘向《洪范五行传论》的灾异思想 281
六 儒学确立统治地位的社会阶级背景 282
第十章 孟喜京房易学思想的特点及其影响 286
一 孟喜易学的卦气思想 286
二 京房的阴阳象数易学 292
三 京房注《易》的几种方法 297
四 《易》与五行的结合 298
五 京房易学的影响 302
第十一章 谶纬在哀平时期的泛滥及其思想意义 305
一 谶纬和政治 305
二 谶纬和宗教 309
三 谶纬的元气思想和宇宙生成论 312
四 “八卦为体”的新观念 316
五 谶纬对象数思想的发展 318
六 “河图”、“洛书”数图释义 322
七 名词定义与象数模式 326
八 社会理想 330
九 谶纬的评价 333
第十二章 《老子河上公章句》的时代和思想特点 334
一 《河上注》非葛洪所作 334
二 《河上注》是汉代作品 338
三 《河上注》出于西汉 343
四 哲学和社会政治思想 348
第十三章 《道德指归》的自然思想和社会政治思想 351
一 《指归》的自然思想 352
二 生成论与本体论 357
三 经验论和思辨因素 361
四 社会政治思想 366
五 《指归》版本的几个问题 369
第十四章 扬雄思想的成功、失败及其经验教训 373
一 《法言》的理性精神 374
二 《太玄》对《周易》的模仿及其失败 381
三 《法言》、《太玄》的经验教训 389
四 扬雄思想在汉代和中国思想史上的影响 392
第十五章 刘歆与西汉正统经学的结局 395
一 刘歆的经学思想 395
二 刘歆与《左传》及《周官》 400
三 经学投靠政治的恶果 405
第十六章 《白虎通》与两汉神学经学的思想方式 409
一 白虎观会议的召开和《白虎通》的产生 409
二 《白虎通》的学术性质 414
三 关于“三纲”的思想 417
四 哲学范畴及其特点 419
五 神学、经学的思想方式 426
六 白虎观会议的历史命运 429
第十七章 王充思想剖析 432
一 元气自然论剖析 433
二 “实知”、“知实”的理性精神 438
三 无神论的经验教训 443
四 命定论的逻辑推演 450
五 黄老自然思想与儒家伦理思想的矛盾 456
六 “定贤”辩论的时代和思想意义 458
七 王充哲学提出的两个问题 463
八 寒门细族的知识分子代表的典型意义 467
九 王充哲学的历史地位 471
第十八章 《太平经》的思想特点及其与道教的关系 473
一 关于《太平经》成书的情况 473
二 神道理论 477
三 神学体系的内在矛盾 482
四 社会政治思想 483
五 谶纬向宗教的转化 487
六 《太平经》与方士化的儒生 491
七 黄老道与《老子想尔注》 496
八 《太平经》何以成为道教经典 499
第十九章 汉末经学的衰落与党锢之祸 501
一 皇权与士族的矛盾 502
二 皇权与宦官 506
三 士族反宦官外戚的斗争 508
四 党锢之祸与经学的没落 511
第二十章 汉末社会批判思潮的兴起及其与魏晋思想的联系 516
一 王符的社会批判思想 516
二 崔寔的社会批判思想 523
三 仲长统的社会批判思想 526
四 “本末”、“名实”与魏晋思想 530
第二十一章 许慎、郑玄、虞翻与两汉经学的终结 534
一 《说文解字》与经学 535
二 《五经异义》 538
三 郑玄的遍注群经 539
四 郑玄《易》注的理性因素 541
五 引《老》注《易》的开始 546
六 虞翻象数易学的特征 548
七 儒通互补与汉末风尚 552
附录 555
一 《月令》图式和董仲舒的目的论及其对宋明理学的影响 555
二 董仲舒思想研究的几个问题 572
后记 588