第十三章 从奇迹到医学 681
第一节 早期疾病理论和宗教的疾病理论 681
第二节 关于治病传说之发展的典型事例——沙勿略生平 686
第三节 中世纪的治愈奇迹对医学的妨碍 708
第四节 把疾病归因于撒旦的影响——“牧师医学”对科学研究的阻碍 713
第五节 神学对解剖学研究的反对 718
第六节 医学的新开端 721
第七节 神学对医学的阻挠 726
第八节 受新教影响的物神疗法——国王摸治 738
第九节 科学为解剖学所进行的斗争 742
第十节 神学对接种、种痘和麻醉剂应用的反对 750
第十一节 神学的医学理论最终被推翻 761
第十四章 从物神到卫生学 765
第一节 神学的流行病观和卫生观 765
第二节 神学卫生观的日渐衰落 783
第三节 公共卫生学的胜利 791
第四节 公共卫生学与宗教的关系 797
第十五章 从“魔鬼附体”到精神错乱 801
第一节 关于精神失常及其治疗的神学观念 801
第二节 有益的怀疑论的初期阶段 826
第三节 科学的最后斗争和胜利——皮内尔和图克 836
第十六章 从魔鬼崇拜到歇斯底里 850
第一节 “着魔”流行病 850
第二节 有益的怀疑论的初期阶段 879
第三节 神学妥协的迹象——科学观点和方法的最终胜利 886
第十七章 从巴别塔到比较语言学 892
第一节 语言的宗教理论的第一种形式 892
第二节 语言的宗教理论的第二种形式 906
第三节 神学观点的崩溃 918
第四节 新科学的胜利 924
第五节 总结 938
第十八章 从死海传说到比较神话学 945
第一节 解释性的转化神话的发展 945
第二节 死海传说在中世纪的发展 961
第三节 死海传说在宗教改革后达到顶峰——有益的怀疑论的初期阶段 980
第四节 神学妥协的努力——科学观点大获全胜 1007
第十九章 从《利未记》到政治经济学 1017
第一节 对有息贷款的敌视的由来和发展 1017
第二节 新教和天主教教会的撤退 1032
第二十章 从神谕到高级考证 1047
第一节 旧的解释 1047
第二节 科学解释的开始 1076
第三节 科学解释的持续发展 1103
第四节 结束战斗 1121
第五节 科学方法和文献方法 1147
第六节 科学考证的重建作用 1174
第二卷索引 1178
译后记 1332