导言 1
一、问题的缘起 6
二、研究现状梳理 16
三、研究思路与研究方法 26
第一章 本原卢梭的考察：晚清时期卢梭中国形象的学理原因分析 30
第一节 卢梭化身为儒者的可能——卢梭政治哲学与儒学内在逻辑理路的一致 30
一、人的概念化 31
二、“政治领域的宗教人伦化” 39
第二节 卢梭作为民权主义者的可能——政治正当性的道德诉求：人民主权 44
第三节 卢梭作为革命导师的可能——神义论语境下卢梭社会契约论所蕴含的激进性分析 49
一、古希腊目的论宇宙论下的神义论问题 50
二、西方近代社会契约论兴起的神学背景：中世纪邓·司各特的唯意志论 53
三、卢梭：人为构建的宇宙论 57
小结 66
第二章 西洋的儒者：卢梭与中国传统政治理念的交相呼应 71
第一节 中江兆民“看”卢梭：“倡教化抑艺术”的德治主义者 72
一、儒学式的人民主权理论 73
二、儒学式的“心思自由”论 77
第二节 儒者形象卢梭传播与形成的环境脉络分析 81
第三节 刘师培：纳入儒学传统的《民约论》 90
一、民约的性质 91
二、“公”“公德”与“公意” 95
小结 103
第三章 民权主义者形象的卢梭及其中国意义 106
第一节 晚清民权概念的中国语义：民权主义者卢梭的话语背景 106
一、中文“民权”一词的由来 107
二、君民共主——改良主义民权话语之隐喻 109
三、革命主义的民权话语：民权即国民权 121
四、民权之主体：“国民”术语的内在张力与国家联想 123
第二节 民权主义者卢梭对于改良派的意义 132
一、抨击反民权言论的工具 132
二、梁启超眼中的“医国国手” 135
三、严复的批判对象 151
第三节 民权主义者卢梭对于革命派的意义：由“人民主权”到“主权在民” 154
一、民——不知不觉的“阿斗” 155
二、自由——秩序与团体凝聚力的丧失 157
三、平等——真与假的区分 159
小结 160
第四章 晚清革命话语的激化：民权主义者卢梭升华为革命的象征符号 162
第一节 甲午战争后政治激进主义的形成与“革命”含义的转变 162
第二节 中国传统革命话语的近代转化 166
一、儒家传统革命观念 167
二、中西革命观念的相互格义 172
三、革命：“天演之公例” 176
第三节 “革命”话语的胜利：卢梭化身为革命精神的象征 181
一、论战之一：法国大革命的是与非 183
二、论战之二：政治革命、种族革命与社会革命之相关问题 189
三、卢梭作为革命符号的象征意义 193
小结 199
第五章 晚清时期卢梭的中国意义 201
第一节 晚清时期的中国知识者为什么推崇卢梭 201
第二节 两种不同价值层次的卢梭 205
第三节 晚清时期卢梭中国形象的实用主义性质 208
小结 210
结语 212
参考文献 218
后记 228