概说 1
第一篇 法之真 11
导言 11
第一章 真与真理的理论阐释 15
第一节 真：用法与释义 15
第二节 真的学理阐释 17
第三节 真理本质诠释：哲学史的解析 22
第二章 理论证成：法律真理及其可能性 33
第一节 法律真理：来自哲学与伦理学的启示 33
第二节 法之真：法哲学的进一步思索 43
第三节 研究法之真的意义 51
第三章 追求法之真，理性应对后现代法观念的挑战 54
第一节 后现代法学思潮的特点 55
第二节 分析现代法学的价值合理性，回应后现代法学观念的挑战 61
第四章 逻辑性与确定性：在法的自身逻辑中体现法之真 64
第一节 法律规范及其逻辑性的合理性问题 64
第二节 法的确定性及其合理性问题 68
第三节 保证规则确定性之对策 75
第五章 普遍、稳定与公开：在法律整合中体现法之真 79
第一节 法的普遍性及其合规律性问题 79
第二节 法的稳定性及其合规律性思考 83
第三节 法的公开性及其合规律性的思考 86
第六章 巨大权威性与强制性：在法律控制过程中体现法之真 91
第一节 法律的权威性及其意义 92
第二节 理论与实践的检视：法律应具有最高权威性 92
第三节 合理的法律权威性之途径：以现代中国为例 101
第四节 如何看待法的强制性问题 105
第七章 正当程序性与可诉性：在法的运行过程中体现法之真 111
第一节 正当法律程序的合理性 111
第二节 法律的可诉性及其合理性问题 117
第八章 权力制约与司法独立：在法治平衡过程中体现法之真 123
第一节 权力制约的合理性问题思考 123
第二节 权力无为的制约机制及其合理性问题思考 133
第三节 司法独立的有关理论及其合理性问题 138
第九章 法律移植与法律继承：在全球化背景下追求法之真 151
第一节 法律全球化的背景 151
第二节 法律的可移植性及其合理性 156
第三节 法的可继承性及其合理性 162
尾语 168
第二篇 法之善 171
导言 171
第十章 善的一般知识 172
第一节 善所属的范畴 172
第二节 西方学者关于善的思考 177
第三节 中国古代思想家们对于善的思考 189
第十一章 法之善 194
第一节 法之善的含义 194
第二节 法之善是对法之真的辩证否定 196
第三节 法是善与恶的辩证统一 200
第十二章 历代思想家法学家关于法之善的学说 203
第一节 西方思想家们关于法之善的学说 203
第二节 中国古代思想家关于法之善的学说 216
第三节 马克思、恩格斯关于法之善的理论 220
第十三章 正义 223
第一节 正义的含义 223
第二节 正义的地位和作用——正义在法的价值论中具有统帅地位 229
第三节 西方传统的法和正义理论 232
第十四章 自由 236
第一节 自由的含义 236
第二节 自由对人的价值 241
第三节 法律自由 243
第十五章 民主 249
第一节 民主的概念 249
第二节 民主和法律的关系 253
第十六章 秩序 259
第一节 秩序的含义 259
第二节 法律秩序 261
第三节 法律秩序的形成与运作 270
第十七章 效益 276
第一节 效益和法律的关系 276
第二节 关于法和效益关系的几种主要学说 280
第三节 法律效益 287
尾语 292
第三篇 法之美 295
导言 295
第十八章 理论证成 309
第一节 法之美：理论证成 309
第二节 法之美：实例征引 311
第十九章 法律中的秩序之美 317
第一节 秩序与法律 317
第二节 和谐、秩序与美 320
第三节 礼法之美 323
第四节 法律秩序之美申论 325
第二十章 中华法系的“天人合一”之美 328
第一节 老子法律观中的审美因素 328
第二节 “天人合一”境界中的中国古代法 330
第二十一章 法与法人格之崇高 337
第一节 康德伦理学、法学与美学的交叉点：崇高 337
第二节 法人格之崇高 344
第三节 法官的人格美 351
第四节 美的诸范畴 353
第二十二章 法律中的象征 363
第一节 象征及其审美意义 363
第二节 法律中的象征 368
第二十三章 法律与仪式 382
第一节 仪式的概念、特征与功能及其美学意义 382
第二节 法中的仪式 384
第三节 法律——戏剧 389
第四节 附论：法律、游戏、审美 398
第二十四章 法律与艺术 401
第一节 法律与文学 401
第二节 作为艺术的法律 406
第三节 法律与音乐 407
第四节 司法艺术 408
尾语 413
后记 416