自序 1
第一编 虚无 9
第一章 叔本华与虚无主义 9
一 人何以承受悲苦人生？ 10
二 以悲剧性反悲观主义 17
三 积极的虚无主义 24
第二章 瓦格纳与现代性 33
一 瓦格纳：艺术与革命 35
二 尼采反瓦格纳 42
三 颓废现代性 49
第三章 苏格拉底与科学乐观主义 55
一 悲剧艺术 56
二 悲剧哲学 65
三 苏格拉底主义批判 70
第四章 被钉十字架的上帝 75
一 疯子之言：上帝死了 76
二 基督宗教的起源 81
三 民众的柏拉图主义 86
四 狄奥尼索斯与被钉十字架者 91
第二编 谎言 97
第一章 尼采的形而上学批判 97
一 传统形而上学批判 98
二 形而上学的虚无主义本质 105
三 形而上学的尼采 108
四 尼采的形而上学 112
第二章 非道德论者的道德观 121
一 第一个非道德论者 122
二 根本就没有什么道德行为 126
三 道德的起源 132
四 主人道德与奴隶道德 137
五 非道德论者的道德观 142
第三章 快乐的与不快乐的科学 145
一 理论人与科学的妄想 147
二 快乐的科学？ 150
三 是语文学还是现象学？ 157
四 作为谎言的科学 167
第四章 尼采与启蒙二重性 171
一 “我反对卢梭的18世纪” 173
二 精神大贵族伏尔泰：“辗碎贱民！” 177
三 “我是光明：呵，但愿我是黑夜！” 181
第三编 生命 189
第一章 作为哲学家的狄奥尼索斯 189
一 尼采与狄奥尼索斯学 190
二 艺术二元性：阿波罗与狄奥尼索斯 193
三 狄奥尼索斯反对苏格拉底 198
四 狄奥尼索斯反耶稣基督 201
五 作为肯定原则的狄奥尼索斯精神 205
第二章 谁是尼采的查拉图斯特拉 209
一 查拉图斯特拉的起源：尼采如是说 210
二 查拉图斯特拉的起源：爱默生与穆勒 212
三 作为非道德论者的查拉图斯特拉 217
四 “永恒轮回”思想的思想家 221
五 查氏与狄氏：舞者的风格 225
第三章 权力意志 231
一 未完成的哲学大书《权力意志》 233
二 何谓权力意志？ 240
三 权力意志、超人与极端主体主义 247
四 作为艺术的权力意志 250
第四章 相同者的永恒轮回 257
一 永恒轮回思想之形成 258
二 永恒轮回思想的证明 262
三 永恒轮回的实存论意义 265
四 权力意志与永恒轮回 273
结语 未来哲学序曲 277
一 未来哲学的后哲学意义 278
二 未来哲学的实存论前提 285
三 未来哲学的技术—艺术—政治主题 289
参考文献 293
后记 303
修订本后记 307