绪论 1
一 本书题的缘起及理论与实践价值 1
二 本书题的研究现状与本书的研究思路 4
三 本书研究方法与创新之处 9
第一章 钱锺书的学术生存与理论形态 11
第一节 钱锺书学术生存的内在理路 11
一 “博览中西”与“思想发萌” 11
二 “走向西洋”与“回归自身” 14
三 “打通”与“照明” 17
第二节 “非体系”：对现代西方模式的反动 19
第三节 “潜在体系”：内在整一性 26
一 整体论述构架——通观圆览 27
二 论述内容的存在形态——网状结构 28
三 主题、方法与原则的始终如一性 29
第二章 文学的定指：“文学性” 32
第一节 文学是心理状态的表现 32
一 文学“表示出一种心理状态” 32
二 与马克思主义“审美意识形态”观的比较 36
三 对实证主义社会学文学观的“负”模仿 40
第二节 文学应“以能文为本” 44
一 “诗也者，有象之言” 44
二 “哀怨起骚人” 49
三 “诗可凿空” 54
第三节 “诗者，艺之取资于文字也” 62
一 文学与禅宗：“诗自是文字之妙，非言无以寓言外之意” 63
二 文学与音乐：“文字弦歌，各擅其绝” 67
三 文学与绘画：“诗中有画而又非画所能表达” 71
第三章 文学文本：审美价值结构 81
第一节 “言即是物，表即是里” 81
第二节 文本的层面 86
一 “文字”层 88
二 神韵层 94
第三节 文学作品的辩证构成 97
一 文学作品的辩证构成 97
二 “事理”—“心理”—“文理” 109
第四章 文学的创作主体：“妙悟”与“力学” 113
第一节 “艺之成败，系乎才也” 113
第二节 “悟亦必继之以躬行力学” 120
一 “夫悟而日‘妙’，未必一蹴即至也” 120
二 “化书卷见闻作吾性灵” 122
第五章 文学创作：“得心应手” 128
第一节 “强物”与“即物” 128
一 “执情强物” 129
二 “即物生情” 132
第二节 “执心物两端而用厥中” 137
一 “应手之难” 137
二 “得手应心” 141
第三节 “歌者情感之艺术表现也” 144
一 “诗者、艺也” 144
二 钱锺书的智性化写作 151
三 钱锺书的文学存在与中国现代智性思潮 155
第六章 文学在“对话”中发展 159
第一节 “复古”与“仿古” 159
一 “文学进化”与“复古” 159
二 “影响的焦虑”与“仿古” 165
第二节 “打通”与“对话” 168
一 将人文社科“打通”为一家 168
二 文学间的对话 171
第七章 文学的接受与阐释：“作者未必然，读者何必不然” 177
第一节 “作者未必然” 177
一 “名可名非常名” 177
二 “天成”与“非我” 180
三 “以默佐言”与“具体化” 183
第二节 “读者何必不然” 187
一 “考词之终始”：文本释义之“循环” 188
二 “以今度古、即近知远”：读者理解之循环 193
结语 钱锺书文学思想的精神品质与意义 199
参考文献 204
后记 216