内容提要 1
绪言 1
第一章 1
第一节 选题说明 3
第二节 内容的界定 5
第三节 研究方法的说明 6
第四节 相关学术史 7
第五节 各章分布 20
第二章 23
第一节 说在前面:从食人夜叉到赐子之神 25
1.“诃利帝”是什么意思 25
2.鬼子母与九子母 30
第二节 经典与文献 35
1.主要经典与文献 37
2.次要经典与文献 55
3.关于鬼子母文献的总结 62
第三章 65
第一节 文化背景:鬼子母信仰传播的上壤 67
1.香火 67
2.求子 73
3.佛教的送子传统与生育关怀 77
第二节 提前了解的知识:相关图像及词汇的解释 85
1.夜叉 85
2.石榴 92
3.吐宝鼠和钱包 100
4.叉 107
5.主要词汇 109
第四章 115
第一节 女神诞生:犍陀罗的鬼子母图像 117
第二节 犍陀罗遗风:龟兹、于阗等地的鬼子母信仰与图像——兼论敦煌莫高窟的“抱儿夜叉”像 160
1.文本问题 165
2.图像问题 169
3.敦煌莫高窟中的鬼子母图像 192
第三节 模糊难辨:汉地早期鬼子母图像 198
1.文献中的鬼子母图 198
2.云冈和巩义石窟的鬼子母像 202
3.唐代牙雕 211
4.四川巴中石窟中的鬼子母像 213
第四节 法力无边:密教中的鬼子母经典与图像 221
1.两部密典及相关背景 222
2.经典解读 224
3.密法像式分析 232
结语 237
余论 241
第五节 从神变鬼: “揭钵”故事显示的信仰衰落 243
1.佛钵 243
2.有关“揭钵”的文本 248
3.“揭钵”剧 250
4.“揭钵”画 256
结语 268
第六节 政治的隐喻:岩山寺金代《鬼子母经变》研究 270
1.前言 270
2.经变场面描述 276
3.关于岩山寺鬼子母经变几个问题的思考 296
结语 325
第七节 民间讹传:水陆画中的鬼子母图像 327
1.宝宁寺:关于诃利帝南的形象 327
2.毗卢寺:菩提树神与鬼子母的组合 330
3.水陆画中的“鬼王驮小儿图” 332
4.怀抱一小儿的鬼子母 348
5.鬼子母与夜叉的组合 349
6.鬼子母与散脂大将 349
7.鬼子母以手抚儿头图像 351
8.关于定静寺四臂鬼子母像 352
9.行霆的贡献 354
第八节 百寻难觅:藏传佛教地区的鬼子母信仰与图像 356
1.学术史 356
2.藏译鬼子母经 358
3.鬼子母图像 367
4.新发现疑似造像 373
余论 382
第九节 不朽的女神:地方化的云南鬼子母信仰与图像 385
1.白姐圣妃崇拜 386
2.一例个案调查:剑川哲母寺 392
3.五百神王信仰 409
结语 412
余论 417
第五章 419
第一节 混乱的夫妻关系:鬼子母的丈夫——鬼子母的丈夫是谁?文献、传说与图像 421
1.半支迦 422
2.库巴拉 426
3.毗沙门 438
4.詹巴拉 452
5.散脂大将 461
小结 461
一个有趣的后续:探手罗汉 468
第二节 送子神信仰:观音送子还是鬼子母送子? 473
第六章 519
第一节 传承不绝的保证:戒律 521
1.律的传入 521
2.施食 524
3.保护儿童 526
4.与戒律相关的图像 532
附:护儿礼仪与佛教 534
第二节 存在与缺失:施食、图像 539
结语 540
补遗 545
一、敦煌鬼相托小儿夜叉是否为鬼子母的补充——兼及巴中、广元的相关图像 547
1.施食像(包括求子) 553
2.密法像 553
二、麦积山第142窟“母子供养人像”辨正 554
参考资料 559
后记 577
鸣谢 585