一、前瞻 1
公开的书名“哲学论稿”与本质性的标题“从本有而来” 1
1.本“论稿”乃在一条轨道上追问 3
2.本有之道说乃作为对存在问题的第一个应答 7
3.从本有而来 12
4.从本有而来 12
5.对于少数人——对于稀罕者 14
6.基本情调 26
7.从本有而来 29
8.从本有而来 35
9.洞见 37
10.从本有而来 38
11.本有——此在——人 40
12.本有与历史 41
13.抑制 42
14.哲学与世界观 46
15.哲学之为“一个民族的哲学” 52
16.哲学 54
17.哲学的必然性 56
18.思想之无力 58
10.哲学（关于问题：我们是谁？） 59
20.开端与开端性的思想 68
21.开端性的思想（开抛） 69
22.开端性的思想 70
23.开端性的思想。为什么思想来自开端？ 70
24.对开端性思想的迷误诉求 74
25.历史性与存在 75
26.哲学之为知晓 76
27.开端性的思想（概念） 78
28.作为终结性思想的开端性思想的不可测度性 80
20.开端性的思想（关于本质的问题） 81
30.开端性的思想（作为沉思） 82
31.开端性思想的风格 85
32.本有 在实行回响和传送之后的一个决定性洞见 86
33.存有问题 89
34.本有与存在问题 90
35.本有 95
36.存有之启思与语言 96
37.存有与它的静默（默秘学） 97
38.静默 98
30.本有 99
40.过渡时代的思想作品 102
41.每一种存有道说都持守于词语和命名 102
42.从《存在与时间》到“本有” 104
43.存有与决断 107
44.种种“决断” 111
45.“决断” 117
46.决断（先行把握） 121
47.决断的本质：存在或非存在 123
48.在何种意义上决断归属于存有本身 124
40.为什么必须做出决断？ 125
二、回响 127
50.回响 127
51.回响 129
52.存在之离弃状态 131
53.急难 134
54.存在之离弃状态 135
55.回响 136
56.存在之离弃状态的持续，以存在之被遗忘状态的隐蔽方式 139
57.存有之历史与存在之离弃状态 143
58.对存在之离弃状态的三种掩盖是什么以及它们如何显示出来 144
50.完全无疑问状态的时代与施魔 148
60.作为最高急难的无急难状态从何而来？ 149
61.谋制 150
62.通过谋制和“体验”对存在之离弃状态本身的伪装 153
63.体-验 154
64.谋制 154
65.存有之非本质 155
66.谋制与体验 155
67.谋制与体验 157
68.谋制与体验 158
60.体验与“人类学” 160
70.巨大之物 161
71.巨大之物 164
72.虚无主义 165
73.存在之离弃状态与“科学” 168
74.“总体动员”作为原始的存在之离弃状态的结果 170
75.关于科学的沉思 171
76.关于“科学”的命题 172
77.experiri［经验］—experientia［经验］—experimentum［实验］—“实验”—εμπειρια［经验］—经验—试验 187
78.experiri［经验］（εμπειρια［经验］）—“经验活动” 189
70.精确科学与实验 193
80.experiri［经验］—experientia［经验］—experimentum［实验］—“实验” 194
三、传送 197
81.传送 197
82.传送 197
83.全部形而上学关于存在的意见 199
84.存在者 199
85.对第一开端的原始归本意味着在另一开端中扎根 200
86.形而上学历史作为未经提升和不能为其本身所认识的东西，备好了什么，因而传送了什么 203
87.第一开端的历史（形而上学的历史） 204
88.“历史”讲座属于这项任务的范围 205
80.向另一开端的过渡 206
90.从第一开端到另一开端。否定 207
91.从第一开端到另一开端 209
92.关于第一开端与另一开端的争辩 218
93.伟大的哲学 219
94.对另一开端的争辩 219
95.第一开端 220
96.对作为ψυσιs涌现、自然］的存在者的开端性解释 222
97.ψυσιs［涌现、自然］（τεχνη［技艺］） 222
98.根据持续的在场状态对存在状态的开抛 224
90.开端性思想中的“存在”与“生成” 227
100.第一开端 229
101.从早先而来必定清晰地处于一种可靠的光亮中 232
102.思想：西方哲学主导问题的引线 233
103.关于德国唯心主义这个概念 237
104.德国唯心主义 239
105.荷尔德林——基尔凯郭尔——尼采 240
106.在第一开端和另一开端的争辩之实行中对全部“存在学”的决断 241
107.对主导问题的解答与传统形而上学的形式 243
108.主导问题历史范围内的形而上学基本立场以及它们各自具有的时间-空间解释 245
100.ιδεα［相、理念］ 246
110.ιδεα［相、理念］，柏拉图主义与唯心主义 246
111.“先天性”与ψυσιs［涌现、自然］ 263
112.“先天性” 263
113.ιδεα［相、理念］与ουσια［在场、实体］ 264
114.关于尼采形而上学的基本立场 265
四、跳跃 267
115.跳跃的主导情调 267
116.存在历史 267
117.跳跃 269
118.跳跃 271
110.跳跃 在由基本问题之追问而做的准备中 273
120.跳跃 276
121.存有与存在者 280
122.跳跃（被抛的开抛） 281
123.存有 282
124.跳跃 284
125.存有与时间 285
126.存有与存在者与诸神 286
127.开裂 287
128.存有与人 288
120.虚无 290
130.存有之“本质现身” 292
131.存有之本质现身中的过度（自行遮蔽） 294
132.存有与存在者 295
133.存有之本质现身 296
134.此-在与存有的关联 298
135.作为本有的存有之本现（此-在与存有的关联） 300
136.存有 301
137.存有 304
138.存有之真理与存在理解 306
130.存有之本现：真理与时间-空间 307
140.存有之本现 309
141.存有之本质现身 310
142.存有之本质现身 310
143.存有 311
144.存有与原始争执（存有或者存有本身之本质现身中的非存有） 313
145.存有与虚无 315
146.存有与非存有 316
147.存有之本现（它的有限性） 318
148.存在者存在 319
140.根据τι εστιν［什么存在］与οτι εστιν［如此存在］而做的存在者之存在状态的区分 320
150.存在者之什么与如此之区分的本源 323
151.存在与存在者 324
152.存有之等级 325
153.生命 328
154.“生命” 329
155.自然与大地 329
156.开裂 330
157.开裂与“样态” 332
158.开裂与“样态” 334
150.开裂 335
160.向死而在与存在 336
161.向死而在 337
162.向死而有 338
163.向死而在与存在 339
164.存有之本现 340
165.作为本现的本质现身 342
166.本现与本质现身 343
167.驶入本现之中 345
五、建基 346
（一）此-在与存在之开抛 346
168.此-在与存有 346
160.此-在 347
170.此-在 348
171.此-在 348
172.此-在与存在问题 349
173.此-在 350
174.此-在与内立状态 353
175.此-在与存在者整体 354
176.此-在。词语解说 355
177.离开之在 357
178.“此-在为其自身之故而实存” 358
170.“实存”（《存在与时间》，第42页） 359
180.存在理解与存有 359
181.跳跃 360
182.存有之开抛。开抛之为被抛的开抛 361
183.向存有的开抛 361
184.存在问题作为存有之真理的问题 362
185.什么叫此-在？ 363
186.此-在 363
（二）此-在 364
187.建基 364
188.建基 365
180.此-在 367
190.关于此-在 368
191.此-在 370
192.此-在 371
193.此-在与人 372
194.人与此-在 377
195.此-在与人 379
196.此-在与民族 379
197.此-在——本己性——自身性 380
198.此-在之建基作为探-基 383
190.超越性与此-在与存有 384
200.此-在 385
201.此-在与离开之在 385
202.此-在（离开之在） 386
203.开抛与此-在 388
（三）真理的本质现身 389
204.真理的本质现身 389
205.敞开者 391
206.从αληθεια［无蔽、真理］到此-在 391
207.从αληθεια［无蔽、真理］到此-在 392
208.真理 394
200.αληθεια［无蔽］——敞开状态与自行遮蔽者之澄明 395
210.关于真理之本质现身的历史 397
211.αληθεια［无蔽、真理］。它在柏拉图和亚里士多德那里的历史的危机，最后的光芒和完全的坍塌 399
212.作为确定性的真理 401
213.真理问题关键何在 404
214.真理的本质现身（敞开状态） 404
215.真理之本现 407
216.真理问题的开端 408
217.真理的本质现身 408
218.真理之本现的显示 410
210.真理问题之关节 411
220.真理问题 412
221.真理之为存有的本现 413
222.真理 414
223.真理的本质现身（它的非-本质） 415
224.真理的本质现身 416
225.真理的本质现身 416
226.遮蔽之澄明与αληθεια无蔽、真理］ 419
227.关于真理的本质现身 422
228.真理的本质现身乃是非-真理 426
220.真理与此-在 426
230.真理与正确性 428
231.真理即aληθεια［无蔽、真理］如何成为正确性 428
232.真理问题作为历史性沉思 429
233.把洞穴比喻的解释（19311932年和19331934年）插入真理问题之中 430
234.真理问题（尼采） 433
235.真理与真正 438
236.真理 439
237.信仰与真理 441
（四）作为离-基深渊的时间-空间 443
238.时间-空间 443
230.时间-空间（准备性的思索） 444
240.时间与空间。它们的“现实性”与“来源” 451
241.空间与时间——时间-空间 451
242.时间-空间之为离-基深渊 454
（五）作为庇护的真理之本现 466
243.庇护 466
244.真理与庇护 469
245.真理与庇护 469
246.真理在真实者中的庇护 470
247.此-在的建基与真理之庇护的轨道 471
六、将-来者 472
248.将来者 472
240.将来者的基本情调 473
250.将来者 474
251.民族的本质与此-在 476
252.此-在与最后之神的将来者 477
七、最后之神 481
253.最后者 481
254.拒予 482
255.本有中的转向 484
256.最后之神 487
八、存有 498
257.存有 498
258.哲学 499
250.哲学 502
260.巨大之物 521
261.关于存有的意见 523
262.存有之“开抛”与作为开抛的存有 527
263.每一种开抛都是一种被抛的开抛 534
264.存有之开抛与存在理解 537
265.存有之启-思 538
266.存有与“存在学差异”。“区分” 549
267.存有（本有） 555
268.存有（区分） 564
260.存有 568
270.存有之本质现身（本现） 573
271.此-在 577
272.人 581
273.历史 583
274.存在者与计算 586
275.存在者 587
276.存有与语言 589
277.“形而上学”与艺术作品的本源 596
278.艺术作品的本源 599
270.但诸神的情形如何？ 602
280.过渡问题 603
281.语言（它的本源） 604
编者后记 606
附录一：几组重要译名的讨论 617
附录二：德-英-中译名对照表 632
译后记 644