导论 1
第一节 本书的意义及研究范围的界定 1
第二节 研究综述 7
第三节 本书的研究目标、思路与结构 18
第一章 进入时间性之准备 25
第一节 海德格尔的存在问题与超越(Transzendenz) 25
第二节 时间性、胡塞尔的内时间意识与传统的时间 31
第三节 揭示时间性的方法:存在论的现象学 38
第四节 对第一章的总结 44
第二章 时间性的揭示:“向死而生” 46
第一节 时间性之揭示的“起点”及基本思路 46
第二节 从非本真“回溯”到本真:沉沦“揭示”畏与此在作为操心的整体存在 50
第三节 生存论的死亡现象:此在以整体存在之方式生存的可能性 55
第四节 良知、罪责与决心:此在整体存在之源始性的确证 61
第五节 时间性:此在作为操心的自身性 75
第六节 对第二章的总结 80
第三章 时间性的内涵:时间性之绽出境域图式的整体到时 84
第一节 时间性向度:曾在、当前与将来 85
第二节 时间性本质:时间性之绽出境域图式的整体到时 90
第三节 时间性到时样式:本真与非本真 101
第四节 时间性的源始性:世界时间与流俗时间的时间性基础 108
第四章 时间性的体现:历史性 127
第一节 此在的历史性作为此在存在的建构 128
第二节 历史性之于时间性 130
第三节 此在源始地以历史性的方式生存 134
第四节 历史性的“重演”——对时间性结构的进一步解说 140
第五节 此在在世的历史性与流俗的历史领会的可能性 143
第五章 时间性的“生成”:《康德书》作为《存在与时间》的“历史性”导论 148
第一节 何谓《存在与时间》的“‘历史性’导论”及本章的基本目标 149
第二节 《纯粹理性批判》作为形而上学的一次奠基 151
第三节 作为存在论奠基之开端的人类知识的有限本质 155
第四节 存在论综合的可能性——纯粹想象力的图式化形象出超越的境域外观(式—像) 164
第五节 形而上学奠基之基源——超越论的想象力 174
第六节 超越论想象力作为源生性的时间:时间性的“我思” 181
第七节 人之有限性的疑难与时间性作为超越论之元结构的必然性 191
第六章 时间性的得失 199
第一节 时间性与“有根”的存在论 200
第二节 时间性与此在的有限性 208
第三节 时间性与海德格尔哲学的转向:作为一种研究展望 214
参考文献 219
后记 227