前言 1
第一编 古代基于美德理性的法律思想范式系统 3
第一章 柏拉图基于“至善”的法律思想 3
一、美德：人的基本属性 3
二、正义：国家的首要原则 5
三、立法目的：幸福团结 7
四、法：所有公民的朋友 8
五、贤人执政：国泰民安 9
第二章 亚里士多德基于“中庸”的法律思想 12
一、公正是一种品质 13
二、法律：人的外在特质 15
三、法律教育：使人成为好人 15
四、国家使命：整体幸福 17
五、政体优劣决定法律善恶 19
六、中庸政体：对精英政治的批判 21
七、法官：公正的化身 22
八、人治与法治：效率与公正 23
九、法治精要：守法＋良法 25
第三章 西塞罗基于理性的法律思想 27
一、正义与不正义 28
二、善法与恶法之辨 29
三、权力不得对人民使用暴力 31
四、官员腐败具有传染性 32
五、法治的精髓：官法一致 33
六、国家：人民的正义事业 34
七、精英治国，为民为国 35
第四章 阿奎那基于理性神圣的法律思想 38
一、法的概念与分类 39
二、法的正义品质与和平目的 41
三、恶法与暴政的本质 42
第二编 近代基于自由理念的自然法思想范式系统 47
第五章 自然法理论在部门法上的展现 47
第一节 格劳修斯权利与战争法律思想 47
一、Right-law 47
二、国家和万国法 49
三、战争合法性：生存法则 50
四、契约平等精神及其违反 52
五、财产权的限制：他人正当利用权 53
六、惩罚及其正义性和目的性 54
七、权力滥用：纵容与失职 54
第二节 贝卡利亚刑法公平思想 55
一、自由：神圣政治信条 56
二、法律：社会联合基石 57
三、法的生命：取信于民 58
四、法官素质与司法公正 59
五、三段论法律思维范式 60
六、刑法的基本原则体系 61
七、刑法目的：惩罚与预防犯罪 66
八、犯罪预防的具体措施 68
第六章 英国基于私权至上理念的自然法思想 71
第一节 霍布斯基于生存理念的自然法思想 71
一、自然法的含义 72
二、自然法的道德属性 76
三、契约精神 77
四、自由、限制与服从 78
五、国家的伦理属性与使命 80
第二节 洛克基于权利救济的自然法思想 82
一、君权非神授 83
二、自然法的含义 84
三、自然状态的缺陷：无公力救济 87
四、天赋自由与联合共同体 89
五、洛克法治思想的精髓 93
第七章 法国基于平等理念的自然法思想 99
第一节 孟德斯鸠基于平等理念的权力制衡理论 99
一、法的概念 100
二、自然状态与文明悖论 100
三、专制之下：人、权力与原则 101
四、平等：共和政体的灵魂 104
五、爱国和爱法：教育的基本任务 105
六、自由的真假之辨 107
七、民主法治与自由保障 108
八、法治真谛：防止腐败 109
九、风俗与法律 111
第二节 卢梭基于平等理念的社会契约论思想 113
一、公意：法律、权力与服从 114
二、平等：社会契约的灵魂 117
三、人类的历程：平等、不平等到平等 119
四、私有财产权：文明与邪恶悖论 121
五、权力者：人民的雇员 122
六、法治的要义：保自由与防特权 123
第八章 德国基于自由并存的自然法思想 125
第一节 康德基于自由共存的自然法思想 126
一、自由：人的天赋品质 126
二、法律人格与法律理念 127
三、普遍法则：自由共存 128
四、法律：自然与文明的分水岭 129
五、国家：法律联合共同体 130
第二节 费希特相互限制的自然法思想 131
一、法权概念 132
二、法权定理 133
三、相互信任与相互限制 135
四、法律信赖与安全保障 136
第九章 美国基于民权的自然法思想 139
第一节 美国宪政的民权精神 139
一、宪法精神：自由、尊严和幸福 140
二、人民主权与权力为民 140
第二节 良好政府的主要指标 141
一、良好政府指标之一：为民守信 141
二、良好政府指标之二：强力高效 142
第三节 司法独立的法官职业保障 144
一、司法独立保障之一：法官的薪水固定 144
二、司法独立保障之二：法官的职务稳定 144
三、司法独立保障之三：法官的素质卓越 145
第四节 司法独立与权力制衡 146
一、法官不当行为追究制度 146
二、司法独立与权力制衡 147
第三编 近现代个人与社会平衡式法律范式：对启蒙自然法学的批判 151
第十章 个人自由与社会普遍性相统合的法律思想 151
第一节 黑格尔公私合一的法律思想 152
一、法哲学的研究对象 152
二、法权体系：抽象法、道德与伦理 153
三、人格：主客观自由体 154
四、自由：法对任性的限制 155
五、家：有爱但无人格 157
六、市民社会：有人格但无爱 159
七、国家：我与我们的合一 164
第二节 贡斯当个人自由与政治自由相统一的法律思想 166
一、对古代与现代自由的批判 167
二、个人自由与政治自由相结合的必要性 168
三、对现代权力专横的反思 169
四、对权力专横的防范措施 171
第三节 密尔个人自由与社会干预相平衡的法律思想 173
一、社会干预与个人自由 174
二、有伤害即无自由 175
三、法治与德治并举 177
四、道德责任：顾及他人利益 178
五、公民的社会义务：共同防卫与救助他人 178
第十一章 功利与实证主义法学及其对自然法理念的批判 180
第一节 边沁基于自然法批判的功利论法律思想 180
一、对自然法学和伪道德的批判 181
二、是非标准：趋利避害 182
三、善法良治：增福减害 184
第二节 奥斯丁功利实证法学：对自然法理论的彻底颠覆 185
一、法：命令与服从的普遍规则 185
二、法的伦理根基：普遍幸福 187
三、政府的使命：人民幸福最大化 188
第十二章 对法治理念与现实的反思与批判 189
第一节 托克维尔基于平等理念与现实困境反思的法律思想 189
一、美国法治信念 190
二、美国的法学家素养与法律思维特色 192
三、美国与法国的法治理念与现实比较 194
四、美国法治理念的现实虚伪性 198
第二节 戴雪基于法律主治与现实困境反思的法律思想 200
一、议会主权 201
二、法律主治 204
三、宪典精神与公意 207
四、英宪精神与法治现实的落差 208
第十三章 法律生成的历史考证法 209
第一节 梅因现代契约法的历史证明法 209
一、英国判例法与古代法律答问 209
二、英国衡平法与古代自然法 211
三、现代法：对古代家族法的革新 213
四、现代法的特征：契约自治性 214
第二节 卡多佐论法的品质与法律人素养 216
一、法的确定性与灵活性 216
二、法学家所必需的哲学素养 217
三、法律思维的多维性与创造性 219
四、法律人的敬业精神 220
第四编 当代基于统合梦想的多元化法律思想范式系统 225
第十四章 当代个人自由至上理论 225
第一节 哈耶克自由至上与有限权力的法律思想 225
一、自由的两个模式 226
二、政府强制的必要性与最小化 227
三、自由意味着责任 228
四、法律与自由 230
五、法治的精髓：权力限制 231
第二节 诺齐克持有正义与有限权力的法律思想 233
一、对功利主义法学的批判 234
二、持有正义：良法善政之魂 234
三、自然状态假定与“守夜人” 236
第十五章 霍耐特基于相互承认的法律思想 239
一、原初斗争：为了人格承认 239
二、法律：相互承认的基本保障 241
三、二次斗争：与人格蔑视做斗争 243
四、团结：所有法权人格的充分尊重 244
第十六章 当代实证法学的新特征与新发展 246
第一节 凯尔森基于法律实效的纯粹法学理论 246
一、纯粹法学：法律不应沦为党派私器 247
二、法律规范：义务与制裁 247
三、静动态法：规范体系与司法实践 248
第二节 哈特基于底线道德的新分析法学 250
一、对法律命令说的批判 251
二、法律的道德证明 252
三、第一规则：义务性客观法则 254
四、第二性规则：对客观规则的承认 256
第十七章 当代社会法学的兴起与发展 258
第一节 狄骥基于社会连带合作的社会法学理论 258
一、人的社会本性 259
二、社会本位：对自然法学的批判 259
三、法的基础：社会连带关系 262
四、现代法治的精要 264
第二节 庞德基于社会控制的社会法学理论 265
一、社会法学的不同范式 266
二、法律的根基及其历史变迁 266
三、法律的社会控制功能 268
四、社会控制与利益 270
五、社会控制的必要性与目的 271
六、法律需要其他社会控制手段的支持 273
第十八章 当代自然法学的新特征与任务 275
第一节 马里旦良心禀赋的新自然法理论 275
一、禀赋知识：道德本能 276
二、自然法新解：人的理想存在与活动法则 277
三、自然法理论之范式及其演进 279
四、良心：自然法与人定法之媒介 280
五、对传统自然法的批判与继承 282
第二节 富勒基于法律道德品性的新自然法理论 284
一、对实证法学的批判 284
二、两种道德与法律使命 285
三、法律与道德共识 286
四、法律对道德的塑造功能 287
五、法的诚实品性：法律的言行一致 288
六、法治的精髓：政府忠于法律 290
第三节 罗尔斯基于平等自由理念的新自由主义法学 291
一、人、人格与正义理念 291
二、正义原则：自由与平等 293
三、差别原则：平等至善化 295
四、正义原则的法治现实化 295
第四节 德沃金基于平等理念的法律思想 297
一、权利：法律和政治的伦理根基 298
二、个人权利：获得政府平等关怀的法权 299
三、政府义务：平等尊重法律和权利 300
第十九章 当代批判法学的特征与任务 303
第一节 伯尔曼基于法律信仰危机与救赎的法律思想 303
一、教会法与自然法传统的形成 304
二、教会法对世俗法的改造 305
三、西方法律传统的主要特征 307
四、西方法律的危机与法律流派的统合问题 308
五、法律信任危机与宗教救赎 310
第二节 昂格尔基于当代法学理论与现实困境反思的法律思想 311
一、两种冲突着的传统理论 312
二、法律自治性：普遍性与一致性 313
三、个人目的论法学及其局限性 315
四、共识法学及其局限性 316
五、当代西方法治的失落与救赎 318
结语 思想范式：从理想、现实、平衡到调和 323
参考文献 324
后记 328