导论 1
第一章 “中西之辨”——近代中国文化的难题 14
第一节 “今日文化上最大问题在中西之辨” 14
第二节 时代的双重脱序 16
第三节 “中西之辨”的复杂境域 19
第四节 东西文化论战中的思想“坐标” 20
第二章 “体用不二”的宇宙论 23
第一节 本体之真 23
第二节 “体用不二” 26
第三节 刚健不息的宇宙精神 37
第四节 与黑格尔“正反合”的比较 46
第三章 “天人不二”的人生论 49
第一节 “返本以体仁” 49
第二节 “性智”与“量智” 62
第三节 “理”与“欲” 67
第四章 “道器不二”的治化论 72
第一节 新儒学的外王学 72
第二节 “以仁为体”的治制 73
第三节 立基于“性”与立基于“欲” 76
第五章 从“举体成用”到“摄体归用” 80
第一节 “屈从”？“行权”？ 80
第二节 “历贬群儒”的“秘密” 85
第三节 熊十力后期思想的变与不变 92
第六章 “返本开新” 102
第一节 “以性摄欲”的民主 102
第二节 以易道为根荄的科学 128
第七章 评熊十力中西文化融合的策略 146
第一节 熊十力中西文化融合的策略 146
第二节 价值形而上学视域下的“返本开新”之反思 150
结语 160
主要参考文献 163
附录 168
附录一 从礼乐文明看孔子的“仁” 168
附录二 对新文化运动文化方案的考察 177
附录三 公孙龙名学思想研究三题 185
附录四 美：来自天人之际的消息——中国审美形态刍议 195
附录五 民国小品文中的佛学思想与中国文学现代性研究——以白马湖派小品文为例 209
附录六 知识生产视域中的现代新儒家文化诗学研究 222
后记 235