前言 1
第一章 重新解读女娲神话 1
第一节 从伏羲说起 1
第二节 神话的“置换变形” 8
第三节 “女娲有体，孰制匠之” 16
第四节 女娲、盘古神话语义考察 23
第二章 女娲神话及信仰所在土壤分析 30
第一节 从商易“坤乾”说起 30
第二节 儒道两家与柔性文化 38
第三节 华夏农耕文化的初始历程 46
第三章 女娲神话的原型影响及母题启示 57
第一节 女祖崇拜及尊母情结 58
第二节 超人原型与英雄故事 66
第三节 补天意象和救世情怀 73
第四章 “女娲戏”考述 82
第一节 戏曲史上的“补天”之作 83
第二节 川剧《碰天柱》说略 88
第三节 其他剧目种种 95
第五章 女娲庙会及民俗戏剧 107
第一节 泉州也有娲媓宫 107
第二节 走访涉县“奶奶顶” 113
第三节 女娲祭典和民间“摆社” 121
第四节 晋、陇、豫女娲庙会及演剧 129
第六章 女娲娘娘与中国傩神崇拜 142
第一节 傩坛上的伏羲、女娲 142
第二节 “圣母”成了傩坛主神 153
第三节 以“生”克“死”的傩母 160
第七章 行业神崇拜中的女娲信仰 170
第一节 面花、泥塑、糖人 170
第二节 烧窑、锔补及裁缝业 176
第三节 制伞、石匠、香烛业等 185
第八章 女娲神话及信仰在食俗中的投影 195
第一节 “在地性”的女娲传说 195
第二节 生殖崇拜以及地方饮食 204
第三节 从“补天”神话到华夏食俗 211
第九章 从羌族口头遗产看女娲神话踪迹 226
第一节 女娲神话在川西北羌族地区 226
第二节 大神女娲“永镇西蜀” 232
第三节 女娲与红云老母等造人 241
第十章 女娲在羌区的地方认同和当代表述 249
第一节 地方认同中的女娲神话 249
第二节 “人首蛇身”的原始意象 254
第三节 尔玛人也奉娘娘菩萨 261
第四节 当代表述中的女娲神话 267
第十一章 女娲神话及信仰在海峡对岸及其他 273
第一节 “诗人外交家”妙解神话 273
第二节 台湾女娲庙及相关习俗 279
第三节 从在泰国购书说开去 290
第十二章 女娲传说之地方个案的当代考察 304
第一节 临潼：女娲即骊山老母 304
第二节 竹山：补天奇石名绿松 314
第三节 福州：闽地有条补天巷 323
第四节 雅安：西蜀天漏的传说 332
插图目录 349
参考文献 360
后记 369