第一章 西方权利观念形成的历史 1
第一节 西方权利观念的萌芽 2
一、哲学的解释 2
二、原始宗教禁忌的力量 4
三、习惯的影响 5
第二节 西方权利观念的制度形式 7
一、财产的分配与私有化 8
二、剥削的制度形式 10
三、伦理的催生与道德的批判 13
四、宗教制度的影响 16
第三节 西方权利观念的初步形成 20
一、古希腊的精神 21
二、古罗马的法律 25
第二章 权利正当性观念解析 32
第一节 权利正当性观念释义 33
一、正当性与合理性 34
二、正当性与合法律性 36
三、正当与应当 38
第二节 影响权利正当性观念形成的基本因素 40
一、欧洲中世纪的理性权利观念：教父哲学中的反叛性因素 40
二、基督教教义中的自由与平等观念：权利观念的两个伦理性因素 44
三、文艺复兴与人文主义运动时期的权利观念：个人自由的神圣性 49
四、宗教改革时期的权利观念：信仰个人主义化与宗教宽容 51
第三节 西方权利正当性观念的基本类型 53
一、形上理性观 53
二、现实主义 62
三、经验实证主义 64
四、功利主义 66
五、分析实证主义 69
六、非理性主义 73
第四节 权利正当性观念的基本特征 77
一、理性主义前提 77
二、本质主义倾向 79
三、两极对立模式 83
四、个人主义维度 90
五、自由价值导向 93
第五节 权利正当性观念的两大理路 95
一、形上理路的理论特质 96
二、形下理路的理论特质 99
三、两种理路的理论共性 101
第三章 权利正当性观念批判 104
第一节 当代法学理论对权利正当性观念的批判 104
一、新自然法学对权利正当性观念的批判 105
二、新分析法学对权利正当性观念的反思 109
三、社会法学对权利正当性观念的重建 111
第二节 后现代理论对权利正当性观念的批判 116
一、反个人主义的社群主义分析 117
二、反情感主义的伦理学和社会心理学阐释 119
三、反形而上学的人本主义的本体论批判 121
四、反理性主义与反本质主义的后现代权利理论 126
五、哈贝马斯重构权利现代性的努力 130
第三节 马克思对权利正当性观念的批判 135
一、马克思权利正当性观念的理论转变 136
二、马克思批判理性权利观念的理论内容 142
三、马克思权利正当性观念的实践理性倾向 147
第四节 权利正当性观念批判的双重后果 151
一、权利正当性观念批判的积极影响 151
二、权利正当性观念批判的消极影响 158
第四章 实践理性观下的权利正当性观念 161
第一节 理性、合理性、法的合理性与权利的合理性 161
一、理性 161
二、合理性 164
三、法的合理性 170
四、权利的合理性 173
第二节 实践理性权利观的提出 175
一、实践理性权利观转变的理论基础 175
二、实践理性权利观对法律实践的价值 183
三、“权利本位范式”的实践理性关怀 188
四、权利正当性观念的实践理性证成 194
第三节 实践理性权利观的理论内涵 196
一、实践理性权利观的基本前提 196
二、实践理性权利观的相关范畴 202
三、实践理性权利观的逻辑理路 205
第五章 实践理性权利观的理论应用和实践逻辑 224
第一节 权利的正当性来源于合理性的权利实践 224
一、权利的实践是合理性的 224
二、合理性的权利实践应当处理好三对关系 225
三、合理性的权利实践应当转换思维模式 225
四、合理性的权利实践过程体现了人们理性的社会历史实践过程 225
五、合理性的权利实践的启示 226
第二节 实践理性权利观的理论应用 226
一、实践理性权利观的人文精神和人文关怀 228
二、实践理性权利观的本体论和价值论研究取向 229
三、实践理性权利观下的个人与公共的关系 230
四、实践理性权利观下的权利与权力的关系 231
五、实践理性权利观下的法律推理 233
第三节 实践理性权利观的实践逻辑 234
一、权利设定 235
二、权利保障 237
三、权利救济 239
四、权利推定 240
五、权利转化 244
第四节 实践理性权利观在当代中国的实践 245
一、认真对待权利，确立权利的思维方式 246
二、合理配置权利，构建理性的权利制度 249
三、切实保障权利，完善多样化的权利救济机制 251
参考文献 256
后记 262