重版前记 1
1997年版前言 1
一 现代学的问题意识 1
1 “后现代”论述的现代主义性质 1
2 经典社会理论与现代性问题 6
3 舍勒和西美尔思想中的现代人身影 13
4 现代化论、世界体系论与中国的现代化 25
5 激进左派、激进右派与风险社会 41
6 现代学问题意识中三个矛盾的重点词 56
二 现代学问题的累积 61
1 “现代结构”与特洛尔奇的现代学结构 61
2 近代与中古的关联：两种新教的差异 65
3 “中国为何没有产生资本主义”是假问题？ 71
三 现代结构的形态和品质 88
1 世俗国家、民族国家、政党国家 89
2 资本主义、社会主义经济与自由和平等 101
3 世俗化自然法、自治性法律和政党科层法 110
4 科学原则、民族原则与知识人的分化 133
5 艺术与感觉的两极化：可共感与不可共感 144
6 哲学的专业化和肉身化 151
7 主体性道德与政党伦理 164
四 现代原则及其历史类型 173
1 启蒙运动与自然 174
2 德国唯心论与精神 181
3 19世纪的含混 185
4 民族比较与现代中国 191
附录 201
一 平等地重新分配真理？ 201
1 “一种平等主义”的现代性理论？ 202
2 “承认的政治”承认什么？ 206
3 自由主义“强加于人”什么？ 215
4 “我们”就是“我”？ 222
5 自由主义的民族性批判？ 235
6 谁是资本主义文化侵略者？ 240
二 多元的抑或政治的现代性 249
1 “现代性”之外没有立场？ 249
2 新自然法及其瓦解 251
3 严复与韦伯的同时代性 256
4 后现代的自然状态 262