作者前言 1
上编 作为哲学的否定 3
第一章 否定与存在 3
一 传统存在论之局限 3
二 否定作为对存在主义存在论之超越 10
三 否定：否定冲动与否定能力的统一 16
四 否定的句号：共在 22
第二章 否定与历史 29
一 “否定”作为本体概念的由来 29
二 历史与历时 35
三 历史的动力与历史的未来 41
第三章 否定与个体 49
一 “个体”的几层含义 49
二 未来个体：“素质性存在” 54
三 对个体负责的非个体方式 62
第四章 否定与理性 69
一 否定即理性 69
二 否定与自然辩证法的区别 76
三 否定的非统一性及其与法兰克福学派的区别 82
第五章 否定与自我否定 93
一 伪自我否定及其诸种形态 93
二 自我否定与无自我的否定 99
三 生与死的自我否定性观照 106
第六章 否定与方法 113
一 否定方法的本体含义 113
二 发现局限 118
三 此事物的局限也应是他事物的局限 126
第七章 否定与传统否定 133
一 否定与皮浪、休谟怀疑论的区别 133
二 否定与笛卡尔、黑格尔否定论的区别 141
三 否定与波普、舍勒哲学之区别 151
四 否定与老庄哲学和中国人身攻击性否定之区别 161
中编 作为美学的否定 169
第一章 美学建设：超越中西方的双重局限 169
一 引子：方法论 169
二 美何以成为可能——主客体美学之局限 171
三 美学何以成为可能——分析美学和存在主义美学之局限 178
四 审美体验何以成为可能——老庄体验美学之得失 186
第二章 否定与美 193
一 美在否定之中 193
二 美是存在的潜在 204
三 美在，审美者不在 215
四 美的符号的不确定性和徘徊性 225
第三章 否定与美学 235
一 不美与丑——美学只能说什么 235
二 不美的若干范畴：陈旧、残缺、僵化 244
三 丑的几个范畴：平庸、杂乱、造作 254
第四章 否定与肯定 265
一 “否定中包含肯定”的否定学解释 265
二 审美与肯定的区别 271
三 肯定的非存在性与存在性之关系 276
第五章 艺术与美 284
一 艺术体验与审美体验 284
二 艺术符号与审美符号 291
三 艺术否定与审美否定 297
下编 作为文艺学的否定 306
第一章 艺术观与否定 306
一 作为对现实否定结果的艺术 306
二 虚构、非虚构、典型、非典型与否定 315
第二章 艺术否定·宗教否定·文化否定 324
一 作为“被现实否定”的宗教 324
二 作为“在现实中否定”的文化 333
第三章 艺术即体验 342
一 “体验说”所否定的“现实” 342
二 内含感觉、想象与前意识的体验 349
三 “体验说”对作家论、作品论和读者论的超越 356
第四章 艺术品与否定 362
一 艺术品的非理性含义 362
二 艺术品：体验出否定关系的文本 365
三 艺术品之间的否定关系 371
四 艺术创作中的否定性体验 375
第五章 艺术史与否定 382
一 艺术史与历史的可能性 382
二 中国艺术本体史的贫困及其努力 387
三 艺术史中的艺术品及其要求 392
四 艺术史如何言说 397
五 艺术史的功用 400
第六章 非文学·坏文学·好文学 405
一 文学性·非文学性·非文学 405
二 三种类型文学中的坏文学及其理解 411
三 好文学的两种类型及其派生义 417
第七章 艺术与文化的否定关系 424
一 在文化中的艺术 424
二 在艺术中的文化 430
三 艺术在复杂文化网络中实现自身的两种方式 436
第八章 艺术与人的起源 442
一 迄今为止诸种艺术起源观的局限 442
二 巫术、劳动、游戏作为人类最早的艺术活动 448
三 后现代艺术对史前艺术形态上的承接 455