第一章 中华人民共和国成立初期新诗形式讨论中的“传统”问题 1
一、革命抑或改良：面对新诗传统的两种态度 2
二、格律化渐趋成为讨论中的强势话语 8
三、旧诗的复活与“传统”的重释 13
第二章 “美文”传统的浮沉——十七年散文批评史述论 18
一、复兴的初潮与批评上的含混 19
二、再度复兴中的理论批评收获：文体意识与个性风格的自觉 22
三、复兴的挫败与批评风向的转移 34
第三章 走向社会主义现实主义——十七年长篇小说批评的内在理路 38
一、中华人民共和国成立初期批评界长篇小说批评的理路 39
二、社会主义现实主义与批评范式的确立 47
第四章 社会主义现实主义与批评界对话剧的正规化追求 54
一、中华人民共和国成立初期批评界对话剧的正规化追求 55
二、话剧上的社会主义现实主义批评实践 59
三、独幕剧的提倡及其问题 65
第五章 批评的抱负与温情的细读——何其芳《红楼梦》研究的批评史意义 68
一、《红楼梦》研究与文学批评新范式的创立 68
二、《红楼梦》作为“世界文学经典”之建构 73
三、“最重要的还是要去分析作品”：文本的细读与批评的温情 77
第六章 《夜读偶记》与《燕山夜话》：20世纪五六十年代革命知识分子的夜 86
一、“雪夜闭门读禁书” 86
二、科学：不曾中断的启蒙 89
三、时代与文体 95
第七章 批评论争事件中的文学场——重审十七年文坛关于《达吉和她的父亲》的讨论 99
一、论争的缘起 99
二、最先出现的两篇评论文章 102
三、论争中的文学场观察之一：中央文艺界和地方文艺界的关系 105
四、论争中的文学场观察之二：专业批评家和业余批评者的关系 112
第八章 “胡风派”的鲁迅研究及其与主流派的深层歧异 118
一、“胡风派”鲁迅研究的状况和命运述略 119
二、主流派的鲁迅论述及其背后的意识形态策略 122
三、问题的聚焦点：《阿Q正传》与《野草》 128
四、歧异与中国革命文化现代性内部的纷争 134
五、余论：关于胡风研究中一个问题的思索 139
第九章 为什么会有这样的批评——论1954年批评界对路翎的批评 141
一、走进“当代”的路翎 141
二、非同寻常的1954 143
三、批评的特征与诉求 148
四、路翎的反批评与“胡风事件” 151
第十章 十七年文学批评中的“地域色彩”问题 155
一、中华人民共和国成立初期的探讨与“地域色彩”界限的划定 155
二、作为社会主义文学繁荣证明的“地域色彩” 159
三、十七年文学的地域问题蠡测 165
第十一章 十七年文学研究中的文本解读问题——兼论十七年文学批评研究的必要性 167
一、重读文本：文学史研究的突围策略 168
二、寻找异端的冲动与现实刺激之后的调整 170
三、需要警惕的与需要完善的 174
四、十七年文学批评研究的必要性 178
第十二章 《欧阳海之歌》与“文革”文学的发生问题 181
一、新人理想的实现 181
二、小说文本的隐喻色彩 184
三、军队文化的胜利 186
四、创世激情下的新文学 189
五、“文革”文学发生问题的再讨论 192
第十三章 《太阳照在桑干河上》：一部“问题小说” 197
一、为“问题”的小说与内心焦虑的释放 197
二、文本间的犹疑 200
三、问题小说的模式和命运 206
第十四章 秦牧散文的文体构造与源流 210
一、华侨身份、编辑生涯、岭南处境 210
二、秦牧的文体改造与坚持及其时代意义 213
三、考镜源流：从周作人到秦牧再到余秋雨 218
第十五章 略论当代文学批评中的古典美学资源——以孙犁、汪曾祺为例 221
一、古典美学流风余韵的顽强存续 221
二、孙犁对儒家美学的探索和实践 223
三、汪曾祺对道家美学的阐释和表彰 228
四、当代文学批评中古典美学复兴之可能 231
参考文献 234
后记 240