绪论 1
一、族源及其在不同历史时段的族称 2
二、行政区划和生产方式 4
三、风俗习惯 10
四、语言文字 11
五、宗教信仰 13
第一章 口头文学圈、研究综述与搜集整理回顾 15
第一节 裕固族口头文学圈及其分布“版图” 15
一、历史上曾经形成的几个“口头文学圈” 16
二、交叉和重合：不同口头文学圈之间的关系 22
第二节 国内研究回顾与梳理 24
一、研究论文 25
二、研究专著 34
三、论文集 36
四、学位论文 37
第三节 由“活态”到“凝定”的文本化过程 38
一、搜集刊布：由口头传统到书面表述的转向 39
二、文本整理：口头文学的“定型化”过程 53
第二章 口头诗歌的内容和形式 64
第一节 东部裕固语口头诗歌 64
一、口头诗歌的表述主题 65
二、社会场景与口头诗歌 92
三、东部裕固语口头诗歌的形式构造 105
第二节 西部裕固语口头诗歌 125
一、口头诗歌的分类体系 125
二、口头诗歌的节奏和韵律 152
三、口头诗歌的句法特征 164
四、口头诗歌的章法结构和修辞策略 174
五、西部裕固口头诗歌“集群” 188
第三节 裕固族汉语口头诗歌 205
一、“非汉语口头文学圈”内的汉语口头诗歌 206
二、汉语口头文学圈和汉语口头诗歌 212
第三章 口头颂词：仪式场合中的演述和诵说 217
第一节 “重大”人生礼仪与“经典”婚礼颂词 219
一、“经典”颂词中的历史叙述和口头修辞 219
二、多民族视域中的婚礼颂词“经典” 235
第二节 人生礼仪与口头颂词 253
一、婚礼仪式上的口头颂词 254
二、《剪发颂词》与其他仪式颂词 266
第三节 在神圣与凡俗空间中的念唱词与说词 277
一、圣神场域与“专职”诵说 277
二、凡俗生活中的说词和颂词 286
第四章 民间传说：地方性知识的阐释和建构 294
第一节 “西至哈至”是历史传说还是历史“陷阱” 296
一、从口头诗歌中的“西至哈至”说起 298
二、在民族内部建构起来的历史传说 301
三、建立在现实“合理性”之上的“可信度” 305
第二节 建构地方性知识的口头传说 308
一、人物的“影响力”：旨在族群内部实现一种英雄认同 309
二、自然风物：依据地方逻辑进行推理性诠释的对象 317
第五章 民间故事：超越现实的叙述和口头传统的流布 325
第一节 比较视野中的裕固族民间故事分布“地图” 326
一、东部裕固语故事和相关民族的故事 327
二、西部裕固语口头文学圈中的跨族群故事 336
三、裕固族汉语故事和西部裕固语故事 352
四、一则在裕固族三个口头文学圈内共存的故事 354
第二节 裕固族故事分类和故事类型 356
一、裕固族故事分类 356
二、裕固族故事的主要类型划分 364
第三节 故事流通中的“转述痕迹”和“族群化” 367
一、“故事波”及其“盆地效应” 368
二、故事转译之后的“留存痕迹” 369
三、故事的“改编”、变异及其“族群化” 371
第六章 谚语和谜语：日常生活中的“微型”口头文学 376
第一节 作为日常生活中“经典话语”的裕固族谚语 377
一、东部裕固语谚语的形式特征 378
二、西部裕固语谚语的内容及其形式 387
三、裕固族汉语谚语的分布及其社会功能 401
四、裕固族三个口头文学圈内谚语的共同特征 408
五、裕固族谚语和其他民族的谚语比较 420
第二节 作为“智力游戏”的谜语 438
一、东部裕固语谜语 439
二、西部裕固语谜语 451
三、东、西部裕固语谜语的比较 455
四、裕固族汉语谜语 457
第七章 裕固族口头文学的传承方式与生存现状 462
第一节 裕固族口头文学的传承状况 462
一、作为口头文学载体的民间传承人 463
二、口头文学传承方式 465
三、传承、变异和创编之间的关系 470
第二节 裕固族口头文学的生存现状和保护措施 472
一、非物质文化遗产：意味着口头传统面临困境 472
二、社会语境变迁：促使口头文学走向窘境 474
三、保护与引导：延缓或改变口头文学的发展趋势 478
结语 482
参考文献 494
附录一 东部裕固语口头文学转写体系对照表 516
附录二 西部裕固语口头文学转写体系对照表 517
后记 518